Fluxos, fronteiras, híbridos: palavras-chave da antropologia transnacional

Abstract

Este artigo pretende situar o lugar ocupado pelos estudos sobre a globalização na história das idéias antropológicas, partindo do pressuposto que as interconexões culturais nunca estiveram ausentes das preocupações da antropologia, ainda que tratadas sob os mais diversos modelos conceituais. Com esse objetivo, realiza uma investigação da genealogia do vocabulário utilizado pela antropologia transnacional, desvendando os sentidos e usos de três palavras-chave - fluxos, fronteiras e híbridos - tanto no interior da antropologia quanto num contexto interdisciplinar mais amplo. Através dos múltiplos diálogos que estabelece - com os difusionistas, com os teóricos da aculturação, com as atuais correntes multiculturalistas, entre outros -, o texto aponta para a dimensão reflexiva que a relação, ao mesmo tempo problemática e enriquecedora, entre conceitos acadêmicos e nativos vem imprimindo à antropologia, particularmente através dos estudos sobre a globalização.<br>This article is intended to delineate the place occupied by studies on the globalization of the history of anthropological ideas, based on the premise that cultural interconnections have never been absent from the concerns of anthropology, even when dealt with under the most widely diverse conceptual models. This objective is the basis for an investigation of the genealogy of the vocabulary used by transnational anthropology, unveiling the meanings and uses of three key words - flows, frontiers, and hybrids - both within anthropology and in a broader interdisciplinary context. By establishing multiple dialogues - with diffusionists, theorists of acculturation, and contemporary multiculturalist currents, amongst others, the text points to the reflexive dimension that the problematic (yet enriching) relationship between academic and native concepts has impressed on anthropology, especially through studies on globalization

Escola e Pomitafro: uma festa como uma identidade de uma cidade

“…Em seu artigo Fluxos, fronteiras híbridos: palavra-chave da Antropologia transnacional, Ulf Hannerz (1997) aponta para a problemática e a largueza destes termos "fl uxos", "fronteiras" e "híbridos" para a antropologia, como termos relevantes para se entender as interações sociais cada vez mais cotidianas, vividas pelos indivíduos. Ilustrando uma cena do romance Tenda dos Milagres, de Jorge Amado, onde se dá um encontro casual entre um etnógrafo brasileiro e uma viajante estrangeira, Hannerz (1997) nos chama a atenção para a fronteira como um lugar para se pensar a fl uidez, a hibridez. Cabe lembrar que quando Hannerz (1997) se utiliza da expressão fronteira, não o faz pensando prioritariamente na noção de geografi a política, em uma linha imaginária que separa países, mas, e sim, no intercâmbio de relaciomentos entre indivíduos, que portam culturas e línguas diversas e que, por esta razão, veem-se obrigados a lidar com esta diversidade cultural.…”

As paisagens fantásticas numa cidade amazônica sob o olhar dos taxistas

“…Nota-se a presença de certas (des)continuidades que revelam derivas e fluxos (Hannerz, 1997) no espaço percorrido. Portanto, as visagens aparecem quando, ao se deslocarem na cidade, os taxistas adentram territó-rios desconhecidos a fim de realizarem uma "corrida" que conduza o cliente ao seu destino.…”

Festa como perspectiva e em perspectiva

“…Com referências em Maffesoli (2001), Hannerz (1997) e Barth (1995), o autor estabelece uma refl exão acerca de fl uxos, fronteiras e identidades aqui aplicada ao contexto da religião, festa e consumo, mas que pode ser pensada na problematização da própria identidade enquanto "juventude" dos atores em foco. Desejos, contenção, moralidade, performance, elementos acionados que ganham visibilidade nessa análise de um espaço que parece mediar relações e práticas atravessadas pela "intensa circulação dos corpos, emoções e consumo" (p. 103).…”