Fruta Fresca, Cuerpos Marchitos: Trabajadores Agrícolas Migrantes en Estados Unidos

Abstract

Fruta Fresca, Cuerpos Marchitos, traducción de Fresh Fruit, Broken Bodies de 2013, es un libro basado en conocimiento etnográfico acuñado por Seth Holmes a través de una inmersión en profundidad en el proceso migratorio de trabajadores triquis a la Costa Oeste de Estados Unidos. El libro desarrolla un prolijo análisis de la economía política del trabajo agrícola migrante y de su impacto en las vidas, las familias y los padecimientos de los trabajadores; en los cuales es posible leer las injusticias y los silencios que hacen llegar fruta fresca a los hogares estadounidenses. Su material de análisis es fruto de 15 meses de inmersión en una etnografía multi-situada que fue realizada bajo el modelo "sigue a la gente" (Holmes 2006), incluyendo los Estados de Oaxaca (México), California y Washington (EEUU). A través de los capítulos, Holmes nos introduce en el terreno de los valles de cultivo de arándanos y fresas en el noroeste del Estado de Washington, en las clínicas de salud para migrantes de la Costa Oeste y en las vidas precarias de las familias triquis, que sufren la "opresión conjugada" de la clase, del racismo y la ciudadanía en sus lugares de origen, en el tránsito y en los lugares de destino migratorio.El libro entrelaza material etnográfico con una reflexividad teórica que enriquece al lector en los múltiples niveles en los cuales se expresa el continuum de la violencia (violencia estructural, violencia simbólica, violencia política y violencia normalizada cotidiana). Holmes logra dar densidad antropológica a una de las categorías más elusivas en los estudios de la violencia -la violencia estructural-al integrar en su análisis no solo el juego de escalas micromacro que atraviesan las vidas sufrientes de tres de sus interlocutores: Abelino, Crescencio y Bernardo; sino también, al situar las decisiones económicas, políticas y sociales de los actores en juego: ejecutivos, empleados, supervisores, trabajadores de campo, personal sanitario, etc.; como engranajes de una cadena globalizada de jerarquías que delimitan las trayectorias migratorias, de sufrimiento y de búsqueda de recuperación. Es esta doble mirada, atenta tanto a la economía política del trabajo agrícola migrante como a la economía política de la salud, la que permite hacer de este libro una contribución significativa a diversos campos del conocimiento antropológico.Holmes es antropólogo y médico, formado en antropología médica en California y dialoga con los estudios de migración para plantear un argumento original que cuestiona algunos supuestos asentados en la literatura internacional, tales como la separación dicotómica entre la migración económica (con sus mecanismos de "empuje" y "jale") y el refugio político. En el caso de los triquis, el autor da cuenta de que para ellos la migración está lejos de ser un asunto voluntario. Uno de sus informantes dice "no nos dejan otra opción" (p. 45). Más que buscar el "sueño americano", los triquis parecen moverse en el espectro invisible de la explotación capitalista. Las referencias que aporta Holmes sob...

Por una antropología política de la salud

“…Asimismo, otras críticas a la obra relativas a la supuesta "negligencia materna selectiva" observada en mujeres pobres de la región han sido refutadas por investigaciones realizadas en la misma zona por Marilyn Nations (2009;, entre otras. Superando este privilegio interpretativo en la línea de la economía política de la salud, podemos situar el libro de Seth Holmes (2016), Fruta fresca, cuerpos marchitos, en el cual desde una antropología encarnada en su propia experiencia del método sigue a la gente, da cuenta de cómo la violencia estructural es vivida por trabajadores triquis migrantes en la Costa Oeste de Estados Unidos, y en cuyos capítulos cuarto y quinto trata la relación especular entre conocimiento encarnado y desconocimiento profesionalizante (Morales 2018). El giro epistémico-político comprende una amplia gama de autores que intentan articular enfoques críticos con abordajes hermenéuticos y fenomenológicos.…”