Generación, capital militante y activismo juvenil: los movimientos sociales desde dentro

Abstract

El concepto de generaciones de Mannheim, aplicado al estudio de los movimientos sociales españoles, permiten comprender las lecturas diferenciadas que se han dado sobre un evento concreto (el 15M). Dichas lecturas muestran las diferenciaciones que se viven dentro de los movimientos sociales post-15M entre agentes y grupos variados. En este trabajo, como estudio de caso se analizará la participación de jóvenes en la Plataforma de Afectados por las Hipotecas de Lleida para comprender sus maneras de entender el activismo político y la qué relación tienen con su generación y la constitución de unidades generacionales diferenciadas. A través de la realización de un estudio etnográfico (2014 a 2017), se han podido reconstruir los diferentes formatos históricos que ha tenido la PAH a partir de variables como las relaciones de poder internas, las acumulaciones diferenciadas de capital militante entre miembros y, por último y central en este trabajo, de las diferenciaciones generacionales. Como resultado se han distinguido dos formas de entender la política activista ‒reformista y rupturista‒ que conviven en el interior de la PAH y que, según cual de ellas tiene más poder, condicionan su funcionamiento interno y externo. Ambas posturas tienen una clara relación con las diferenciaciones generacionales de los participantes.

La participación juvenil en entornos urbanos: trayectorias e inquietudes asociativas. Estudio de caso del distrito de Sant Martí de Barcelona

“…Tanto en los estudios sobre movimientos sociales como de participación juvenil, se ha identificado que el proceso de vinculación a los grupos en la primera juventud se caracteriza por su dimensión más social y gregaria de la vida y que posteriormente incentivará la implicación política (Verba y Nie, 1972). En este sentido, gran parte de las investigaciones sobre asociacionismo juvenil han centrado su objeto de estudio en los grupos de iguales de jóvenes, ya sea como generaciones culturales o tribus urbanas (Feixa, 1998;Linares, 2007), como grupos de afinidad de gustos musicales (Martínez, 2013), como grupos de afinidad política contracultural o de movimiento social contestatario (McAdam, 1994;Scandoglio, 2004) o, específicamente, como grupos vinculados al territorio local como espacio de transformación social (González, 2011;Ballesté y Sánchez, 2020). Este legado de investigación sobre grupos juveniles urbanos muestra un efecto de ciclo vital donde los grupos de edad más jóvenes se mueven principalmente por una inquietud de protesta política y social, mientras que en los grupos de jóvenes más mayores aumenta su interés por la política institucional (Quintelier, 2007;Nikolayenko, 2008).…”