Gênero e teoria Queer

Abstract

Este artigo trata sobre o percurso da teoria queer, desde os anos 1990, e o atual debate sobre a política antissocial da teoria queer. Abordando o pensamento interdisciplinar do qual o debate sobre gênero iniciou a discussão acerca de uma teoria de gênero queer, a crítica da autora está, sobretudo, no cerne do significado do pensamento queer enquanto uma teoria da prática, contanto que a sua relação com as práticas - através do debate - possa traduzir com êxito as pretensões desse pensamento, ou seja, que gênero e sexualidade são coisas distintas. A partir do confronto de ideias entre Estudos Culturais, Ciências Sociais e Psicanálise, a autora busca criticar o estabelecimento do queer como mais uma identidade no espectro do gênero. Dessa forma, compreende-se que o debate ainda está em devir.

Problematizaciones de roles de género y estereotipos de belleza a través de cuentas de Instagram durante la pandemia en Colombia

“…Para esta investigación, se tomaron como muestra cincuenta (50) contenidos publicados en la cuenta @lainsumisa y veinte (20) publicados en la cuenta @feministasencontrucción, con interacciones de los usuarios por cuenta. El principal parámetro para la selección de la información fue que estuvieran dentro del margen temporal delimitado en esta investigación y que los contenidos se relacionaran con los roles de género, los estereotipos de belleza y la violencia machista en pandemia.…”

Fals Borda’s Historia doble de la Costa: The Anatomy of a Book Unfolding into Queerness

“…Given that my gaze is informed by queer studies, I will use “raro” interchangeably with “queer,” even though they are not precisely equivalent (Rodríguez, 2003: 23–25). Like the term marica , “queer” can be used as an adjective, a noun, or a verb to mean “weird,” “strange,” “eccentric,” or “questionable.” Thus designating something deviant, it is usually used as a synonym for “gay,” “lesbian,” “fag,” “homosexual,” or some other denigrating appellation for people on the basis of their sexuality and behaviors that deviate from what is considered normal (de Lauretis, 2015: 109).…”

Cuerpos digitales en Cyberpunk 2077: Un acercamiento desde la ciberautoetnografía

“…A medida que la teoría queer iba cogiendo forma gracias a autorxs como Foucault (1976), Adrienne Rich (1980, Teresa De Lauretis (2015) o Judith Butler (1990) se produce un emparentamiento con los Estudios de Género y una consecuente transversalización del feminismo a través de la inclusión de nuevas categorías como la sexualidad, la raza y la clase (Fonseca & Quintero, 2009). Concretando en el debate sobre las perspectivas feministas hacia las tecnologías, con la llegada de los tecnofeminismos y las teorizaciones más recientes sobre las tecnologías se promueve la idea de la tecnología como un concepto no neutro que se encuentra atravesado por las estructuras sociales (Braidotti, 1996;Flanagan & Booth, 2002;Wajcman, 2004) (Wakeford, 2000;Martínez Pozo, 2019).…”