Géneros, generaciones y lugares: cambios en el medio rural de Chile Central

Abstract

Resumen: 1 Este artículo da cuenta de hallazgos de una investigación FONDECYT (N°1120425) que se propuso conocer cómo hombres y mujeres han experimentado y han sido parte de los cambios estructurales, sociales y culturales ocurridos en diferentes lugares de Chile Central a partir de la segunda mitad del siglo XX hasta la actualidad. Para ello se ha privilegiado técnicas cualitativas como entrevistas en profundidad a hombres y mujeres de distintas edades y la aplicación del método genealógico a tres generaciones en dos grupos de parentesco residentes en áreas de riego y secano.Palabras clave: cambio social, lugares, géneros y generaciones Gender, generations and places: changes in rural areas of Central ChileAbstract: This paper presents discoveries of a FONDECYT (N° 1120425) investigation that intended to know how men and women have experienced and how they have been part of the structural, social and cultural changes occurred in different places of Central Chile in the last fifty years, giving priority to qualitative methods as interviews to men and women of different ages and the use of the genealogical method for three generations in two groups of relationship residents in irrigated and unirrigated land. Gêneros, gerações e lugares: mudanças nas áreas rurais do Chile CentralResumo: Este artigo relata os resultados de uma pesquisa FONDECYT (No. 1120425), que é a de saber como os homens e mulheres têm experimentado e sido parte das mudanças estruturais, sociais e culturais acontecidos em diferentes partes do Chile Central desde a segunda metade do século XX até o presente. Para isso temos privilegiado técnicas qualitativas tais como entrevistas em profundidade com homens e mulheres de diferentes idades e a aplicação do método genealógico a

Percepción de inseguridad en un entorno rural desde la perspectiva de género. El caso de Flor de coco en Colima, México

“…El hecho de tener una pareja, aunque ésta no se encuentre en la comunidad y envíe recursos económicos esporádicamente, hace que no se reconozca la figura de la jefatura femenina, pese a que la mujer se queda a cargo de los hijos y de los gastos cotidianos, debiendo, incluso, completarlos con el trabajo fuera de casa, ya sea en labores del campo, haciendo trabajo doméstico para otras familias o como obrera en industrias cercanas a su lugar de residencia. Para los fines de este estudio, se asume que las jefas de familia son quienes administran y aportan a la economía de la familia; se trata de hogares donde el padre dejó de ser el único proveedor (Valdés, 2007: 2) y los roles han ido cambiando, en parte porque la educación ha hecho que evolucionen los roles en las familias (Valdés y Rebolledo, 2015). Ahora bien, y aun cuando los arreglos familiares se han diversificado, en términos de las políticas públicas se mantiene la idea tradicional de la familia: hombre-padre-proveedor, mujermadre-cuidadora-ama de casa (Ordaz Beltrán y Monroy Limón, 2016: 26).…”

El lugar social de la vejez en territorios rurales de Aconcagua, un análisis de género

“…En base a lo anterior, la integración del enfoque de género en la discusión de la construcción social de la vejez en escenarios rurales actuales, constituye una herramienta de análisis básica e ineludible (Osorio, 2011, p. 159;Ferriol, 2016;Valdés y Rebolledo, 2015), así como también, permite desarrollar una visión crítica y comprensiva de las características que definen tanto la condición (material) como la posición (lugar social) de hombres y mujeres, en los aspectos de producción y reproducción (Osorio, 2011, p. 164).…”

“…La instalación de la fruticultura, transformó el mercado laboral demandando gran cantidad de mano de obra por poco período (Valdés y Rebolledo, 2015), incluyendo a quien pueda cosechar y empacar, independiente de la edad, entre quienes se cuenta personas mayores de 65 años. Hombres y mujeres experimentan su vejez insertos en el trabajo.…”

Círculos virtuosos en la representación política local de mujeres en Chile, 1992-2016

“…demuestran que la existencia de un modelo masculino, también denominado como actitudes tradicionales de género, es uno de los principales obstáculos para la elección de mujeres en política. Superarlo comprende, entre otras cosas, poner a prueba los cambios culturales que han experimentado las sociedades(Shvedova, 2005;Valdés y Rebolledo, 2015;Wängnerud, 2009). Dicho modelo determina la forma de hacer política e implica, por ejemplo, no solo que las mujeres deban someterse a campañas con gran violencia discursiva y simbólica(Valdés y Olavarría, 1997), sino también que los votantes consideren que los hombres son mejores líderes(Ballington y Matland, 2004).…”