Globalization and Primitive Accumulation: The Contributions of David Harvey's Dialectical Marxism

Marxist Perspectives on the Global Enclosures of Social Reproduction

“…Bakker 2007;Feministische Autorinnengruppe 2013;Hartsock 2006;LeBaron 2010;Mies 2014;Soiland 2016). Silvia Federici (2012b) accordingly calls women the "shock absorber" of neoliberal globalisation.…”

“…commons or unpaid work), which used to be external to the capital accumulation process and how the (continuous) reproduction of capitalism is based on such mechanisms (e.g. Brown 2009;De Angelis 2001;Glassman 2006;Hartsock 2006;Sanyal 2014). Feminist materialist critique has exposed that women's unpaid housework as an external sphere is itself not outside, but constitutive for capitalist accumulation and that non-regular work is the basis on which the formal economy is built.…”

“…The function of social reproduction for capital accumulation, as well as the contradictory relation between the reproductive and productive spheres, are also central to feminist scholarship (e.g. Federici 2014;Fraser 2016;Hartsock 2006). I build on this rich body of feminist literature in order to grasp the complex mechanisms in which global social policies relate to and expropriate women's unpaid work on a global scale.…”

Desposesión y producción de irregularidad: la gestión de las migraciones en la era del neoliberalismo

“…Según este autor, la depredación, la desposesión y la colonización de ámbitos que previamente no estaban mercantilizados continúa siendo una práctica habitual de acumulación más allá del inicio del modo de producción capitalista. Su tesis, sin embargo, ha resultado controvertida (Ashman y Callinicos, 2006: 125;Dunn, 2007: 23;Glassman, 2006Glassman, , 2009Hartsock, 2006) por sostener que a partir de los años setenta la acumulación por desposesión, de la mano de las políticas neoliberales, ha desplazado a la reproducción ampliada como principal mecanismo de acumulación (Harvey, 2007a: 142). Esta propuesta se enmarca en un debate que es un viejo conocido entre las filas del materialismo histórico (entre otros: Amin, 1974;Luxemburg, 1951;Wolpe, 1972) en el que se discute si las prácticas de acumulación primitiva que produjeron la separación de los trabajadores de los medios de producción y que dieron lugar a la proletarización de la fuerza de trabajo sólo tienen carácter histórico, y por tanto están relegadas a los orígenes del modo de producción capitalista (posición defendida recientemente por Zarembka, 2002), o si se trata de prácticas continuas zas económicas, concretamente el poder financiero y el sistema de crédito (Harvey, 2006(Harvey, : 159, 2007aProudham, 2007: 413), y no las fuerzas extra-económicas (Glassman, 2006).…”

“…El Estado posee una dinámica propia que en determinadas fases puede coincidir con la dinámica económica y dar lugar a un funcionamiento acompasado de la lógica territorial del poder y la lógica capitalista del poder, adquiriendo sus relaciones formas complejas y contradictorias. Asumiendo el planteamiento de Arendt sobre el papel del Estado en el imperialismo de ultramar (2006: 227), Harvey sostiene que la dinámica del Estado consiste en el mantenimiento del poder en un territorio determinado y, para ello, en ocasiones resulta conveniente intervenir mediante sus instituciones en los procesos moleculares de acumulación y favorecer aquellos intereses que actúan en su marco y que refuerzan su poder y contemporáneas que son empleadas para reanimar los procesos de acumulación (entre sus valedores actuales se encuentran Ashman y Callinicos, 2006;Auerbach y Negi, 2009;Bonefeld, 2001;Brenner, 2006;Dalla Costa, 2004;De Angelis, 2001Glassman, 2006;Hart, 2006;Hartsock, 2006;Midnight Notes Collective, 2001;Perelman, 2000;Retort, 2005;Vasudevan et al, 2008). La propuesta de Harvey se encontraría dentro de la segunda línea de argumentación.…”