Gravidez imprevista e aborto no Rio de Janeiro, Brasil: gênero e geração nos processos decisórios

Abstract

O artigo apresenta resultados da pesquisa HEXCA - Brasil, que investigou, por meio de entrevistas em profundidade, a interrupção da gravidez nas trajetórias biográficas de 31 mulheres e 28 homens de classes populares e médias e diferentes faixas etárias (18 a 27 e 40 a 49 anos). Abordam-se os processos de negociação e tomada de decisão acerca do aborto. Tais processos revelam-se portadores de temporalidades distintas, não lineares, e condicionados por circunstâncias sociais variadas. A análise dos processos de decisão seguiu o exame das relações de gênero narradas pelos informantes, bem como a condição da etapa de vida em que o evento da interrupção da gravidez teve lugar. O contraste geracional permitiu observar, nos estratos sociais pesquisados, mudanças significativas nas relações de gênero e familiares, nas representações acerca da maternidade, paternidade e reprodução, e nos métodos e no acesso ao abortamento nas últimas décadas. A perspectiva biográfica adotada mostrou-se fecunda ao vincular o evento analisado ao curso das experiências sexuais, contraceptivas e reprodutivas dos entrevistados.

“...A Gente Precisa de Cuidado”: A execução da Norma Técnica de Atenção Humanizada ao Abortamento em itinerários Abortivos de Mulheres Soteropolitanas.

“…Entender a força desse discurso é fundamental para se traçar um contorno do debate sobre o aborto na atualidade, visto que as religiões de origem cristã são apontadas como protagonistas na luta pela manutenção da criminalização e pela extinção dos casos de permissivos legais na América Latina (AMARAL, 2014;HEILBORN, 2012;FAÚNDES;DEFAGO, 2013;ROCHA;ROSTAGNOL;GUTIERREZ, 2009;RUIBAL, 2014). A extensão dessas influências reverbera nos itinerários abortivos das mulheres, inclusive daquelas que participam dessa pesquisa.…”

“…A associação do aborto como uma prática associada a condutas negativas (crime, pecado, assassinato) ignora que interromper gestações é uma conduta presente em todas as sociedades conhecidas até o momento (HEILBORN, 2012), e que ocorre, inclusive, independentemente dos valores religiosos e morais que as mulheres professem (BRASIL, 2009). Os discursos punitivos, sejam religiosos ou jurídicos, apenas funcionam como instrumentos de produção de insegurança, riscos e conflitos internos.…”

O aborto e uma história de vida: Cuidar de si, filhos e parceiros em circulação

“…De acordo com este autor, tais mecanismos e os demais atos de violência social pretendem, em última instância, manter a hierarquia de gênero e o controle do masculino. Nesse sentido, o aborto é pensado por Heilborn et al (2012) como um "fato social", que como tal faria gravitar ao redor de si muitas dimensões da vida humana, bem além, portanto, de uma experiência fisiológica.…”

Contracepções diversas: uma leitura crítica do dossiê “Contracepção de emergência no Brasil: desafios para a assistência farmacêutica”

“…Atentemos para o caso da pesquisa divulgada neste dossiê: a maioria dos balconistas é homem (ainda que haja mais farmacêuticas mulheres), e os condicionantes de gênero influenciam em muito as cenas de consumo da contracepção de emergência por consumidores, na maior parte, mulheres. Aqui também se abre um convite para que novas pesquisas sobre o campo incluam uma visão masculina a respeito do processo, como já se pode verificar em alguns trabalhos recentes no Brasil (Heilborn et al, 2012a(Heilborn et al, , 2012b.…”