2021
DOI: 10.18041/1900-3803/entramado.1.7105
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Hacia una lucha política positiva. Política desde la condición precaria

Abstract: El objetivo del artículo es reflexionar acerca de las condiciones que harían posible pensar la precariedad del vivir como forma de contraconducta y de repolitización de la vida en el neoliberalismo. La metodología adoptada fue de carácter documental. Los resultados: (1) el neoliberalismo rompe la política al exaltar la figura del sujeto como empresario de sí mismo; (2) es necesario comprender lo precario en sus tres dimensiones: la precariedad, la condición precaria y la precarización como estrategia de gobier… Show more

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“…La complejidad misma de los procesos en las comunidades originarias atravesadas por condiciones de despojo, explotación estructural y sistemática. Por ello, los cruces no solo dan cuenta de elementos epistemológicos, sino establecen líneas con el giro afectivo (Ahmed, 2015;Pons Rabasa, 2018), RESISTANCES Journal of the Philosophy of History Revista de Filosofía de la Historia Revista de Filosofia da História las prácticas de cuidado (Arango-Tobón, 2021;Cabnal, 2019;Tronto, 2020) y posiciones descoloniales (Anzaldúa, 2016;Lander, 2000;Quijano A. , 2000;Walsh, 2020) que subvierten los marcos de intelección y comprensión establecidos como campos de sentido que forjan normalidades conductuales, afectivas, subjetivas y políticas promovidas por las instituciones del estado, así como las formas de resistencia ante la violencia política e institucional padecidas por las comunidades originarias de manera sistemática.…”
Section: Metodologíaunclassified
“…La complejidad misma de los procesos en las comunidades originarias atravesadas por condiciones de despojo, explotación estructural y sistemática. Por ello, los cruces no solo dan cuenta de elementos epistemológicos, sino establecen líneas con el giro afectivo (Ahmed, 2015;Pons Rabasa, 2018), RESISTANCES Journal of the Philosophy of History Revista de Filosofía de la Historia Revista de Filosofia da História las prácticas de cuidado (Arango-Tobón, 2021;Cabnal, 2019;Tronto, 2020) y posiciones descoloniales (Anzaldúa, 2016;Lander, 2000;Quijano A. , 2000;Walsh, 2020) que subvierten los marcos de intelección y comprensión establecidos como campos de sentido que forjan normalidades conductuales, afectivas, subjetivas y políticas promovidas por las instituciones del estado, así como las formas de resistencia ante la violencia política e institucional padecidas por las comunidades originarias de manera sistemática.…”
Section: Metodologíaunclassified
“…Sin embargo, ¿cómo entender los derechos sin que sean transformados en un régimen?, ¿cómo educar sin reproducir las expresiones hegemónicas y coloniales de ser gobernados, y gobernarnos a nosotros mismos? (Arango-Tobón, 2021;Butler, 2016).…”
Section: Revisión De Literaturaunclassified