Haiti popular: saberes antropológicos e artísticos em circulação (1940-1950)

Abstract

RESUMOEste trabalho acompanha a produção e a circulação transatlântica de uma das muitas imagens do Haiti: o Haiti popular, paisagem estético-antropológica amplamente proliferada na metade do século XX. Com a ajuda de uma série de fontes documentais e tendo o antropólogo franco-suíço Alfred Métraux como um dos principais guias, a pesquisa explora a construção de três experiências institucionais no país nos anos 1940: o museu do Bureau d'Ethnologie, fundado em 1941, a biblioteca/museu do projeto Unesco em Marbial, concebida em 1948, e o Centre d'Art, inaugurado em 1944. Embora distintos, esses experimentos, que agregam os campos da museologia, da educação e daprodução científica, compartilham não só um propósito semelhanteo de fornecer ao Haiti uma cultura tradutível em objetos, formas e imagens -, mas também uma mesma rede de circulação de pessoas: intelectuais, artistas, políticos e gestores haitianos e estrangeiros encarregados de sua produção. A análise proposta segue, com base em um exercício de imaginação etnográfica com os documentos, o trânsito de pessoas, coisas e ideias presentes na formação de tais instituições, desvendando o sentido do Haiti popular que passa a ser pendurado em paredes, apoiado em estantes e exibido em exposições. ABSTRACT This work follows the production and the transatlantic circulation of one of the many images of Haiti: the popular Haiti, an aesthetic-anthropological landscape widely proliferated in the middle of the XX century. Through a series of documentary sources and having the Franco-Swiss anthropologist Alfred Métraux (1902-1963) as main guide, the research explores the creation of three institutional experiences in the country in the 1940s: the Bureau d'Ethnologie (1941), the Unesco museum / library in Marbial (1948) and the Centre d'Art (1944). Despite its different natures, these experiments, which combine the fields of museology, education and scientific production, share not only a similar purpose -to provide Haiti a culture translateable into objects and images -, but also the same network of people in charge of its production: haitian and foreign intellectuals, artists, politicians and bureaucrats. The research is therefore an exercise of ethnographic imagination with the documents that follows the flow of people, things and ideas present in the emergence of these institutions, unraveling the meanings of the popular Haiti that was in this period displayed on walls, shelves and exhibitions.A pesquisa que deu origem a esta tese de doutorado só pôde ser realizada graças aos auxílios que recebi do Conselho Nacional de Desenvolvimento Científico e Tecnológico (CNPq), entre 2014 e 2015, e da Fundação de Amparo à Pesquisa do Estado de São Paulo (FAPESP), entre 2015 e 2019. A última instituição também proporcionou os subsídios para minha estadia na França entre 2016 e 2017, por meio de uma Bolsa de Estágio de Pesquisa no Exterior (BEPE). A essas instituições e a seus funcionários, responsáveis pelos trâmites necessários ao andamento de minha pesquisa, agradeço-lhes imensa...

The Other's Tongue: Place, Perspective, and the Desire to Speak Portuguese among the People of the Xingu Indigenous Territory

“…I tackle the question of the desire to learn Portuguese by focusing on the actual statements of my friends from the TIX, whereas I draw on established ethnographic descriptions from Amerindian anthropology that intersect with the utterances of my interlocutors to explore issues surrounding space and the body. Methodologically, the article rests on two pillars: on the one hand, long-term ethnographic fieldwork, and on the other a "technique of ethnographic imagination" applied to the Amerindian literature and based on Strathern's idea of "the ethnographic effect" (2014 [1999] apud Goyatá 2019). Whilst I have no pretentions to reconstruct a totalizing representation of reality that might definitively explain the presence of TIX indigenous peoples in the city of Canarana, I do endeavor to tease out the "partial connections" (Strathern 1991) between ethnography and literature that shift our focus from the classical objects of anthropological studies of indigenous urbanization to matters of body, place and perspective.…”

Tracing routes, mapping destinies: presenting the dossier

“…Besides, it is important to stress the significance of Aimé Césaire (1913Césaire ( -2008 for the constitution of Antillean thought, drawing especially from the négritude movement that was born in Paris in the 1940s, marked by the impact of the work of the Haitian ethnologist and diplomat Jean -Price Mars (1928). For more details see, among others, ; Magloire & Yelvington (2005); Yelvington (2006); Frioux-Salgas (2009); Luhning (2002); Capone (2005); Peixoto (2010); Toledo (2014); Bulamah (2017) and Goyatá (2019).…”

Nos rastros de Hyppolite: a pintura popular haitiana entre religião e arte

“…O livro é resultado de amplas pesquisas realizadas por ele ao longo dos anos 1940 em santuários vodu na capital Porto Príncipe. Métraux fez no total três incursões ao Haiti nos anosde 1941, 1944, e entre 1948 e 1950, sendo a última estadia mais longa em função de sua participação no Projeto Piloto de Educação de Base da Unesco em Marbial, uma das primeiras missões educacionais do recém fundado braço para a ciência, a educação e a cultura da Organização das Nações Unidas(GOYATÁ, 2019;BRUMANA, 2016;LAURIÈRE, 2005;MÉTRAUX, 1958).28 Para mais detalhes dessa amizade e das trocas entre os autores, ver a correspondência travada entre os autores (MÉTRAUX; VERGER, 1994) e os artigos deLunhing (2002) e Peixoto (2010), que abarcam, ainda, a relação de ambos com o sociólogo francês Roger Bastide (1898-1974). 29 Caderno de campo 82-I, dossiê FAM.H.MT 01.11.…”