1985
DOI: 10.1086/228173
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Hegemony and Mass Culture: A Semiotic Approach

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
1
1
1

Citation Types

0
42
0
2

Year Published

2007
2007
2019
2019

Publication Types

Select...
5
3

Relationship

0
8

Authors

Journals

citations
Cited by 92 publications
(44 citation statements)
references
References 28 publications
0
42
0
2
Order By: Relevance
“…Esimerkiksi Max Horkheimerin ja Theodor Adornon (2002, analyysi kulttuuriteollisuudesta "massapetoksena", Richard Hoggartin (1958, 281) huoli massaviihteen vaikutuksista työväenluokkaan ja gramscilainen analyysi massakulttuurista hegemoniaa tukevana (Gottdiener 1985) pitävät sisällään ajatuksen, että standardoitu viihde vaikuttaa yleisöönsä passivoivasti ja luo petettyä yhdenmukaista massaa. Tällainen vailla identiteettiä oleva vastaanottajajoukko ei tietenkään ole poliittisesti toimintakykyinen tai valmis olemaan demokraattisen politiikan osallistuja.…”
Section: Keskustelu Politiikan Viihteellistymisestäunclassified
“…Esimerkiksi Max Horkheimerin ja Theodor Adornon (2002, analyysi kulttuuriteollisuudesta "massapetoksena", Richard Hoggartin (1958, 281) huoli massaviihteen vaikutuksista työväenluokkaan ja gramscilainen analyysi massakulttuurista hegemoniaa tukevana (Gottdiener 1985) pitävät sisällään ajatuksen, että standardoitu viihde vaikuttaa yleisöönsä passivoivasti ja luo petettyä yhdenmukaista massaa. Tällainen vailla identiteettiä oleva vastaanottajajoukko ei tietenkään ole poliittisesti toimintakykyinen tai valmis olemaan demokraattisen politiikan osallistuja.…”
Section: Keskustelu Politiikan Viihteellistymisestäunclassified
“…Social semiotics is particularly useful for the analysis of such complex forces. Socio-semiotics rejects the primacy of signifiers and rediscovers the importance of the signified (Gottdiener 1985(Gottdiener , 1994Vannini 2004). Socio-semiotics allows us to understand how meaning remains potentially open to be phenomenologically experienced in consequential ways through interpretive practices that may result in alternative readings of a text (Hodge and Kress 1988; see also Hall 1980).…”
Section: An Alternative Reading: Weather "Junkies" Speak Outmentioning
confidence: 99%
“…Signs have different meanings; hence, they are said to be polysemic. Thus, socio-semioticians turn their attention to the study of signifieds and of the material conditions and socio-political consequences of interpreting the polysemic property of signs and sign systems at a time in history when signification and interpretation are inevitably influenced by the hegemonic practices of mass media (Gottdiener 1985(Gottdiener , 1994Hodge and Kress 1988;Kress and Hodge 1979;Kress and van Leeuwen 1996).Critical discourse analysis (CDA) shares with socio-semiotics a similar concern: the analysis of the relation between ideology, power, and signs (for a review see Fairclough 1995b;Grimshaw 2001;Van Dijk 2001). Like CDA researchers, socio-semioticians are heavily influenced by the ideas of Gramsci (1971) on hegemony, Volosinov (1973) on the socio-political "organization" of meaning, Bakhtin (1981Bakhtin ( , 1986) on genres, Althusser (1971) on ideology, and Foucault (1972 on discourse.…”
mentioning
confidence: 99%
See 1 more Smart Citation
“…In contrast, Gottdiener (1985) argues that consciousness cannot be controlled, even when elites control the production of culture, they cannot control the interpretations that individuals give to cultural products." Gottdiener claims a dialectical struggle over symbols is waged within culture.…”
Section: Theoretical Overview Dominationmentioning
confidence: 99%