Hisab Rukyat Islam Kejawen  (Studi atas Metode Hisab Rukyah Sistem Aboge )

Izzuddin, Ahmad

doi:10.24090/mnh.v9i1.516

Cited by 11 publications

(18 citation statements)

References 0 publications

Supporting

Mentioning

Contrasting

Unclassified

Order By: Relevance

“…Islam dan Kejawen hampir tidak dapat dipisahkan satu dengan yang lainnya, Kejawen menjadi suatu warna baru yang berkembang di tanah jawa. Walisanga memiliki andil yang sangat besar dalam penyebaran Islam di Tanah Jawa (Izzuddin, 2015).…”

Section: Pendahuluanunclassified

Peran Humaniora Terhadap Tradisi Sedekah Laut

Yuniarto¹,

Mubarok²,

Ridho³

et al. 2022

SOSAINS

View full text Add to dashboard Cite

Latar Belakang :. Ritual sedekah laut adalah salah satu ritual yang dilakukan satu kali dalam setahun oleh masyarakat nelayan di desa Prapag Kidul, kecamatan Losari, kabupaten Brebes yang merupakan bentuk budaya yang memberikan sedekah ke laut yang dilakukan masyarakat untuk menjaga kesimbangan lingkungan pesisir pantai serta melestarikan warisan nenek moyang. Tradisi ritual sedekah laut di desa Prapag Kidul, kecamatan Losari, kabupaten Brebes merupakan bagian dari tradisi yang juga dilakukan oleh masyarakat nelayan di sepanjang pesisir utara laut jawa. Tujuan : Tujuan Penelitian ini adalah untuk mengetahui terjadinya perubahan tradisi upacara sedekah laut masyarakat desa Prapag Kidul, kecamatan Losari, kabupaten Brebes. Metode : adapun metode yang akan digunakan adalah metode penelitian sejarah, karena penelitiannya berhubungan dengan kenyataan yang terjadi pada masa lampau. Hasil : Dalam konteks culture of histories, prilaku manusia yang membentuk budaya sudah ada sejak manusia itu berada dalam kandungan, dimana anak mencatat dari segala aktifitas yang dilakukan oleh orang tuanya dalam kehidupan sehari-hari. Nilai-nilai atau ajaran-ajaran Islam mulai dimasukkan dalam kegiatan upacara sedekah laut, sehingga nampak akulturasi yang kuat antara budaya asal, larung sajen: Jawa, dengan budaya baru, Islam. Kesimpulan: Peranan Tradisi Sedekah Laut di bidang sosial budaya sangat penting yaitu untuk memelihara budaya masyarakat sekitarnya, dengan terpeliharanya budaya masyarakat, maka dalam kehidupan sehari-hari masyarakat telah mematuhi norma-norma sosial budaya yang ada dalam masyarakat tersebut. Kaitannya dengan persfektif agama terdapat beberapa hukum ada yang membolehkan dan ada juga yang tidak membolehkan yang mana semua itu memiliki alas an masing-masing. Terlepas dari itu banyak dari kalangan masyarakat menilai bahwa tradisi sedekah laut boleh karena terdapat nilai-nilai positif yaitu berupa rasa syukur kita kepada Allah atas nikmat yang telah diberikan lewat jalur laut.

show abstract

Section: Pendahuluanunclassified

Peran Humaniora Terhadap Tradisi Sedekah Laut

Yuniarto¹,

Mubarok²,

Ridho³

et al. 2022

SOSAINS

View full text Add to dashboard Cite

show abstract

“…48 Namun dalam wacana historitas hisab rukyat Islam, tokoh yang pertama kali melakukan kritik tajam terhadap teori Geosentris adalah al-Biruni, menurutnya tidak masuk akal karena langit yang begitu besar dan luas dengan bintang-bintangnya dinyatakan mengelilingi Bumi sebagai pusat tata surya. 49 Di indonesia, perkembangan hisab rukyat tidak lepas dari adanya jaringan ulama yang melakukan rihlah ilmiah dan menjadikan haramain (Makkah dan Madinah) sebagai pusat studi dan tumpuan rihlah ilmiah. Sehingga tampak pemikiran hisab dan rukyat di Indonesia tidak terlepas dari adanya jaringan ulama ke Timur tengah.…”

Section: Hisab Dan Rukyat Pada Masa Pertengahan (Abad Ke-14 Sampai Abad Ke-18)unclassified

“…Hisab ini dilakukan hanya dengan cara penambahan, pengurangan, perkalian dan pembagian tanpa menggunakan ilmu ukur segitiga bola (spherical trigonometri). 63 2) Hisab hakiki tahkiki Merupakan sistem perhitungan hisab rukyat yang memiliki akurasi tinggi namun klasik. 64 Hisab metode ini dicangkok dari kitab al-Mathla' al-Said Rushd al-Jadid yang berakar dari sistem astronomi serta matematika modern yang asal muasalnya dari sistem hisab astronom-astronom Muslim tempo dulu dan telah dikembangkan oleh astronom-astronom modern Barat berdasarkan penelitian baru.…”

Section: Hisab Dan Rukyat Pada Masa Modern (Abad Ke-19 Sampai Sekarang)unclassified

Korelasi Historisitas Ilmu Hisab Rukyat Dengan Perkembangan Peradaban Islam

Manzil

2018

Al-Istinbath : Jurnal Hukum Islam

View full text Add to dashboard Cite

Few people, especially the layman who understands that the science of reckoning and rukyat can also be called as the science of falak (islamic astronomy). This is caused in the implementation of islamic astronomy science found manythe practice of reckoning (calculation) and rukyat (observation). If you look a few years ago, the practice of hisab rukyat has been implemented by Rasulullah SAW even before Islam came. In history noted the development of the science of hisab rukyat experienced rapid development in the Islamic world. it proven from the birth of a number of intellectual Muslim who are proficient in the astronomy, astrology, mathematics and other exact science. In addition, the number of writings and instruments created can not be denied Islamic civilization continues to experience the golden age. From this, it clearly shows the historicity of the science of hisab has an important correlation to Islamic civilization, such as in the calculations and studies of sky object for the practice of Falak Science experience the level of carefulness more accurate. So rapid the science of hisab rukyat science from the era of the Prophet until the modern era shows that Islamic civilization also experienced rapid development along the course of history.

show abstract

“…So, they conclude that the determination of the beginning of the Hijri month can also be done using the Hisab or calculation method. Ahmad Izzuddin, Fiqih Hisab Rukyat;Menyatukan NU Dan Muhammadiyah Dalam Penentuan Awal Ramadan, Idul Fitri, Dan Idul Adha (Jakarta: Erlangga, 2007).…”

Section: Introductionmentioning

confidence: 99%

A Discourse of Mabims New Criteria: Reading Difference Frequency Between Wujud al-Hilal and Imkan ar-Rukyat

Aini

2022

justicia

View full text Add to dashboard Cite

In determining the beginning of the month of the Hijri calendar, the Indonesian government has used the criterion of crescent visibility (Imkan ar-Rukyat) adopted from the MABIMS agreement. This criterion has three conditions. Namely, the crescent should be at least at 20; the elongation is minimum at 30; the age of the crescent must be more than eight hours after conjunction. In August 2016, MABIMS made a great deal to revise this criterion. The new criterion has two conditions. Namely, the crescent should be at least 30, and the elongation is minimum at 6,40. This new criterion is planned to apply in Indonesia for the next few years and is wished to be accepted by all communities. The emergence of this new criterion leads to two main questions. First, how many frequencies of differences between this new criterion compared to the Wujud al-Hilal criterion, and the second is how if this new criterion is applied in Indonesia. This research used the elevation of the crescent to determine the frequency of differences between the new criterion compared to the Wujud al-Hilal criterion. It then analyzed it based on the former and the new criterion of the Imkan ar-Rukyat and the Wujud al-Hilal. The result shows significant differences between the new and Wujud al-Hilal criterion. If this new criterion is used in Indonesia, the togetherness of the beginning of the month of the Hijri calendar will decrease.Dalam menentukan awal bulan hijriyah, pemerintah Indonesia telah lama menggunakan kriteria Imkan ar-Rukyat yang diadopsi dari MABIMS yaitu syarat minimal tinggi hilal 20, sudut elongasi minimal 30, dan umur hilal minimal 8 jam setelah ijtimak. Pada bulan Agustus 2016 MABIMS telah menyepakati kriteria tersebut untuk direvisi dengan kriteria yang baru yaitu syarat awal bulan adalah tinggi hilal minimal 30, dan elongasi minimal 6,40. Kriteria yang baru ini rencananya akan diberlakukan di Indonesia dan diharapkan dapat diterima oleh semua pihak. Dengan adanya kriteria baru ini, ada dua rumusan masalah yang ingin diteliti lebih lanjut yaitu yang pertama adalah bagaimana frekuensi perbedaan kriteria baru ini dengan kriteria Wujud al-Hilal, dan yang kedua adalah bagaimana kriteria baru ini jika diterapkan di Indonesia. Untuk mengetahui frekuensi perbedaan kriteria baru ini dengan kriteria Wujud al-Hilal, penelitian ini menganalisisnya berdasarkan data timggi hilal dengan menggunakan acuan tiga kriteria yaitu Wujud al-Hilal, Imkan ar-Rukyat MABIMS yang lama, dan Imkan ar-Rukyat MABIMS yang baru. Dari hasil penelitian menunjukkan bahwa frekuensi perbedaan kriteria Imkan ar-Rukyat yang baru dengan kriteria Wujud al-Hilal semakin banyak. Selanjutnya jika kriteria Imkan ar-Rukyat MABIMS yang baru ini diterapkan di Indonesia, maka potensi kebersamaan dalam awal bulan hijriyah di Indonesia akan semakin berkurang.

show abstract

Hisab Rukyat Islam Kejawen (Studi atas Metode Hisab Rukyah Sistem Aboge )

Cited by 11 publications

References 0 publications

Peran Humaniora Terhadap Tradisi Sedekah Laut

Peran Humaniora Terhadap Tradisi Sedekah Laut

Korelasi Historisitas Ilmu Hisab Rukyat Dengan Perkembangan Peradaban Islam

A Discourse of Mabims New Criteria: Reading Difference Frequency Between Wujud al-Hilal and Imkan ar-Rukyat

Contact Info

Product

Resources

About