Historia de las emociones: ¿qué cuentan los afectos del pasado?

Abstract

Este artículo presenta una reflexión crítica sobre la historiografía dedicada al estudio de las emociones, mostrando su origen, sus logros y sus posibilidades. Para ello, el texto se organiza en tres recorridos que exploran 1) los paradigmas explicativos de lo emocional que más han influido en los planteamientos historiográficos; 2) el interés que los afectos han suscitado en la historiografía contemporaneísta desde principios del siglo XX hasta la llegada del llamado «giro afectivo»; y 3) la pluralidad de enfoques teóricos y categorías de análisis que los historiadores de las emociones han ido ofreciendo en las últimas décadas. Teniendo todo ello en cuenta, este artículo defiende lo oportuno de poner a dialogar la historia de las emociones con diferentes categorías de análisis, como el género o la raza, y lo ventajoso de abordar estos estudios desde otros enfoques, como la historia biográfica.

Maternal rule. Affection, power, and patrimony expressed through testamentary wills (15th-16th centuries)

“…In this way, we can gain an increasingly detailed understanding of the complex emotional processes included in research on the Middle Ages. While we see how in our society an emotional shift develops in various aspects, not only in research on the past, but also for our understanding of present lives (Barrera & Sierra, 2020).…”

De niñas a maestras. La educación emocional en la escuela rural femenina en el desarrollismo español (1957-1975)

“…Conforme a nuestro estudio, aunque la literatura científica había reconstruido el pasado a través de la voz docente (Agulló, 2010;González, 1993;Leite, 2011), en los últimos años han proliferado estudios centrados en la del alumnado (Peinado, 2014;Sonlleva, 2013;Sonlleva et al, 2018;Sonlleva y Torrego, 2014. Asimismo, señalamos las referidas a mujeres, "grandes olvidadas de la lucha contra el franquismo" (Egido y Montes, 2018, 10), concretamente a la mujer rural (Maya, 2006;Morales y Vieitez, 2017;Ramos, 2016); a las relacionadas con las emociones (Barrera y Sierra, 2020;Mahamud, 2012Mahamud, y 2016Medina, 2012) y a las de zonas rurales de Albacete (Collado, 2015;Peralta, 1997).…”

Días de ira: la boda secreta de María. Género y emociones en la familia (Barcelona, siglo XVII)

“…Pero tampoco hay que olvidar los usos estratégicos de las emociones, los regímenes emocionales que ritualizan a estas, un aspecto que se aleja de lo íntimo y se reencuentra con el poder, que habla de un concepto de la sociedad y de cómo esta se vive. Si para ello utilizamos fuentes judiciales y entendemos que en el antiguo régimen los pleitos constituyeron al mismo tiempo que un escaparate codificador de la cultura y el poder, un lugar para hablar y afrontar problemas que no era habitual hacerlo fuera, es indiscutible que pueden resultar muy útiles y pueden contribuir a eludir las limitaciones de la contención y las auto-coacciones que impuso el proceso civilizatorio, a decir de N. Elías (Barrera y Sierra, 2020). Sobre procesos judiciales, sus experiencias y las emociones, aunque existe un camino amplio por recorrer, contamos con referentes imprescindibles (Albornoz, 2016).…”