Historia Escolar en Contexto Interétnico E Intercultural Mapuche

Turra, Omar

doi:10.1590/es0101-73302016140175

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“…En el caso del pueblo mapuche, más allá de las estrategias educativas implementadas, la discriminación en la escuela se vivencia en situaciones de violencia simbólica y por medio de conductas como ignorar o segregar al otro (Turra et al, 2017). Esta misma investigación identificó que los estudiantes mapuches reconocen ser objeto de discriminación étnica, a través de expresiones y acciones de parte del profesorado y de sus compañeros chilenos que les ofenden o, al menos, les generan desagrado.…”

Section: Relación Entre La Escuela Y Las Familias Mapuchesunclassified

Tensiones entre la Escuela y Familias Indígenas Mapuches

Perez,

Nahuelpán

2023

Rev. iberoam. psicol.

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El derecho de los pueblos indígenas a recibir una educación respetuosa de su identidad cultural ha sido consagrado a través de múltiples declaraciones internacionales. No obstante, las escuelas presentan dificultades para abordar la pertenencia étnica de los estudiantes, incorporar el punto de vista indígena e interactuar apropiadamente con las familias. Las autoras pertenecen al pueblo mapuche y han considerado relevante abordar las tensiones percibidas en el espacio educativo a lo largo de su experiencia de trabajo académica y profesional. Se adhiere a la perspectiva de la psicología cultural, que plantea la construcción mutua del individuo y su contexto. Esta investigación busca comprender las tensiones entre la escuela y familias indígenas que pertenecen al pueblo mapuche y que viven fuera del territorio ancestral. Se siguió una estrategia cualitativa de recolección y análisis de datos, con foco en las narrativas de 14 madres y padres mapuches con hijos en edad escolar. La relación entre la escuela y las familias mapuches está marcada por la desconfianza y la crítica de parte de esta última. La escuela muestra ambivalencias, en tanto intenta incorporar expresiones culturales mapuche y, al mismo tiempo, reproduce dinámicas de discriminación. Las tensiones observadas están relacionadas con el legado de discriminación dejado por la escuela y por la experiencia de racismo vivida por los entrevistados. Las limitaciones en la gestión de la diversidad cultural se ven perpetuadas por resistencias políticas y sociales a avanzar en un mayor aseguramiento de derechos para los pueblos indígenas.

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Section: Relación Entre La Escuela Y Las Familias Mapuchesunclassified

Tensiones entre la Escuela y Familias Indígenas Mapuches

Perez,

Nahuelpán

2023

Rev. iberoam. psicol.

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“…El debate es amplio tanto en su definición educativa (DIETZ, 2003) como en su dimensión curricular (JIMENEZ, 2012). También, ha sido trabajado de diversas maneras en la enseñanza de la historia (RODRÍGUEZ, 2008;TURRA, 2017). Aquí, por cuestiones de espacio, no podré entrar a este debate, por lo que defino de manera operativa a la interculturalidad educativa y en especial en enseñanza de la historia, como la capacidad didáctica de incluir en el aula diferentes maneras culturales de interpretar y contar la historia.…”

Section: Narración Histórica Y Enseñanza De La Historia Interculturalunclassified

Cinco tipos de narrativas históricas interculturais no currículo

Plá

2019

Re-Vista

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Um ensaio pedagógico teórico sobre a relação entre narração histórica no currículo do ensino obrigatório e ensino intercultural de história é apresentado aqui. No texto, são apresentadas cinco tipologias que enquadram as narrativas históricas e sua relação com a interculturalidade mais comum na educação latino-americana. Esses tipos são: a) a narrativa nacionalista monocultural; b) história universal ou multiculturalismo acadêmico; c) a história liberal multicultural; d) consciência histórica intercultural; ee) interculturalidade crítica e descolonial. Na primeira parte, são apresentados alguns aspectos teóricos sobre a narração. Posteriormente, cada um dos tipos de narrativa é descrito e, no final, reflete-se a relação entre narração, interculturalidade e justiça curricular para o ensino de história na América Latina.

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“…En Chile la educación intercultural bilingüe se ha implementado de manera no oficial, aproximadamente desde 1925. Esta surge por demandas de organizaciones lideradas por intelectuales y profesores indígenas, quienes vivieron procesos de escolarización violenta, colonialista y discriminatoria (Foerster y Montecinos 1988;Cañulef et al 2002;Turra 2016). De esta manera, las demandas de intelectuales indígenas buscaban que los procesos de enseñanza-aprendizaje se desarrollaran en su lengua vernácula (mapunzugun).…”

Section: Educación Intercultural Bilingüe En Chileunclassified

“…Según Turra (2016), estas demandas mapuches hacia 1930 no lograron su objetivo, porque el Estado instaló escuelas coloniales como mecanismos de dominación y control en los territorios indígenas, obviando estos requerimientos y profundizando aún más las relaciones asimétricas entre Estado y sociedad mapuche. Es solo con la promulgación de la Ley Indígena Nº 19.253 que se establece un primer marco legal que sustenta de manera oficial la Educación Intercultural Bilingüe (EIB).…”

Section: Educación Intercultural Bilingüe En Chileunclassified

Educación Intercultural Articulada a La Episteme Indígena en Latinoamérica. El Caso Mapuche en Chile

Quintriqueo

Arias-Ortega

2019

Diálogo Andino

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El artículo discute experiencias de educación intercultural articulada a la episteme indígena, particularmente el caso mapuche en Chile. En contexto de colonización, se ha desarrollado un sistema de educación escolar y formación del profesorado, fundamentado en la colonialidad del saber y del poder que limita a los profesores la toma de consciencia del valor de otras epistemes, para comprender la educación escolar en perspectiva intercultural. La metodología empleada es la investigación educativa y un procedimiento de análisis de contenido. Como resultado planteamos que la interculturalidad es una propuesta ética, epistémica y política, para construir sociedades democráticas que reconozcan las diferentes sociedades y culturas que cohabitan en contextos de colonización. Así, la formación inicial y continua de los profesores, debiera favorecer la adquisición de competencias didácticas fundamentadas en la episteme indígena. Discutimos y concluimos que: 1) la educación intercultural articulada a la episteme indígena es pertinente y factible de abordar, desde un enfoque educativo intercultural; 2) la pedagogía y educación indígena constituyen un aporte para sustentar un currículum escolar intercultural; y 3) la educación desde un pluralismo epistemológico, nos plantea el desafío de establecer una relación cercana con los actores del medio educativo y social en contexto indígena. Palabras claves: Educación intercultural, episteme indígena, formación inicial docente. This article discusses experiences of intercultural education articulated with the indigenous episteme, particularly the mapuche case in Chile. In the context of colonization, a school education and teacher training system has been developed based on the coloniality of knowledge and power, which restrict teacher's awareness of other epistemes value in order to understand school education from an intercultural perspective. The methodology used correspond to educational research and content analysis procedure. As a result, we proposed that interculturality is an ethical, epistemic and political proposal, to build democratic societies that recognize the different societies and cultures cohabiting in contexts of colonization. Thus, initial and continuous training of teachers should facilitate the acquisition of teaching competences based on the indigenous episteme. We discussed and concluded that: 1) intercultural education articulated with the indigenous episteme is relevant and approachable, from an intercultural educational approach; 2) indigenous pedagogy and education constitute a contribution to sustain an intercultural school curriculum; and 3) education from an epistemological pluralism, raises a challenge to establish a close relationship with the actors in the educational and social environment within the indigenous context.

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Historia Escolar en Contexto Interétnico E Intercultural Mapuche

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Tensiones entre la Escuela y Familias Indígenas Mapuches

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