Educación Intercultural Articulada a La Episteme Indígena en Latinoamérica. El Caso Mapuche en Chile

Abstract

El artículo discute experiencias de educación intercultural articulada a la episteme indígena, particularmente el caso mapuche en Chile. En contexto de colonización, se ha desarrollado un sistema de educación escolar y formación del profesorado, fundamentado en la colonialidad del saber y del poder que limita a los profesores la toma de consciencia del valor de otras epistemes, para comprender la educación escolar en perspectiva intercultural. La metodología empleada es la investigación educativa y un procedimiento de análisis de contenido. Como resultado planteamos que la interculturalidad es una propuesta ética, epistémica y política, para construir sociedades democráticas que reconozcan las diferentes sociedades y culturas que cohabitan en contextos de colonización. Así, la formación inicial y continua de los profesores, debiera favorecer la adquisición de competencias didácticas fundamentadas en la episteme indígena. Discutimos y concluimos que: 1) la educación intercultural articulada a la episteme indígena es pertinente y factible de abordar, desde un enfoque educativo intercultural; 2) la pedagogía y educación indígena constituyen un aporte para sustentar un currículum escolar intercultural; y 3) la educación desde un pluralismo epistemológico, nos plantea el desafío de establecer una relación cercana con los actores del medio educativo y social en contexto indígena. Palabras claves: Educación intercultural, episteme indígena, formación inicial docente. This article discusses experiences of intercultural education articulated with the indigenous episteme, particularly the mapuche case in Chile. In the context of colonization, a school education and teacher training system has been developed based on the coloniality of knowledge and power, which restrict teacher's awareness of other epistemes value in order to understand school education from an intercultural perspective. The methodology used correspond to educational research and content analysis procedure. As a result, we proposed that interculturality is an ethical, epistemic and political proposal, to build democratic societies that recognize the different societies and cultures cohabiting in contexts of colonization. Thus, initial and continuous training of teachers should facilitate the acquisition of teaching competences based on the indigenous episteme. We discussed and concluded that: 1) intercultural education articulated with the indigenous episteme is relevant and approachable, from an intercultural educational approach; 2) indigenous pedagogy and education constitute a contribution to sustain an intercultural school curriculum; and 3) education from an epistemological pluralism, raises a challenge to establish a close relationship with the actors in the educational and social environment within the indigenous context.

Vinculación familia-escuela-comunidad: una necesidad para la educación intercultural en infancia

“…De esta manera, es posible avanzar en la descolonización de la educación escolar en territorio indígena, lo que permite dar respuesta y abordar los conflictos interculturales presentes en la educación escolar (Maheux et al, 2020;Tubino, 2014). Asimismo, algunos resultados de investigación a nivel local, sostienen la urgencia que las demandas indígenas sean abordadas desde la implicación de los propios indígenas en los problemas que les aquejan, para dar sentido de pertenencia, co-construcción y sostenibilidad de los proyectos educativos institucionales en contexto indígena (Briones, 2019;Quilaqueo et al, 2016;Quintriqueo et al, 2017;Quintriqueo y Arias-Ortega, 2019).…”

“…En ese sentido, este conjunto de actividades que promueven la vinculación familia-escuela y comunidad implican necesariamente el desarrollo de una educación intercultural que incorpore saberes y conocimientos educativos indígenas en las prácticas educativas, en articulación con los conocimientos escolares. Esto contribuiría en el establecimiento de procesos co-constructivos de la planeación, implementación y evaluación de la situación de aprendizaje con la participación de los actores del medio educativo y social (Llevot y Bernad, 2016;Quintriqueo y Arias-Ortega, 2019). De esta manera, el enfoque educativo intercultural se constituye en el eje central de la vincu-lación familia-escuela-comunidad como una forma de comprender, de desenvolverse en las prácticas pedagógicas pertinentes a la situación sociocultural de los niños/as de los diferentes pueblos.…”

“…1) Comprender el sentido de la escuela y la educación escolar en contextos indígenas, para mejorar sistemáticamente el éxito escolar y educativo de todos los estudiantes, en el marco de la relación educativa intercultural (Quintriqueo y Arias-Ortega, 2019);…”

Contenidos Educativos Mapuches Y Espacios Ecológicos-Culturales en La Araucanía: Desafíos Para Una Educación Intercultural

“…Dicha situación, se mantiene en los procesos de formación de formadores, pudiendo los espacios ecológicos-culturales servir como laboratorios de aprendizaje e investigación, aportando a la decolonialidad del saber (Escobar, 2005;Galafassi et al, 2018). Esto plantea el desafío de generar prácticas interculturales desde una epistemología basada en el diálogo de saberes, que formen parte de un modelo propio de edu-cación para indígenas y no indígenas (Quintriqueo y Torres, 2013;Johnson, 2015;Valdebenito, 2017;Quintriqueo y Arias-Ortega, 2019).…”

¡Memo, te vienen a ver! El proceso de investigación como protocolo de visita en la cultura mapuche

“…La visita -el acto de visitar y ser visitado-es central para la formación de niños, por cuanto les permite construir un conocimiento sobre sus familiares, el territorio y las formas de economía local. Se cultivan valores como poyewun -entregar cariño, afecto compartiendo bienes materiales y conocimientos-, mizawun -compartir alimentosy ngulam -aconsejar- (Quintriqueo & Arias-Ortega, 2019).…”