Hubungan Antara Orientasi Religius Dengan Motivasi Mengekspresikan Prasangka Di Media Sosial

Abstract

Internet semakin banyak digunakan masyarakat untuk mengakses media sosial karena menawarkan kemudahan bagi masyarakat dalam berbagai aspek. Namun di sisi lain, terdapat dampak negatif dari kemudahan mengakses dan menyebarkan informasi dengan penggunaan internet yaitu makin meningkatnya konten berisi ujaran kebencian dengan konten SARA. Aktivitas penyebaran ujaran kebencian sendiri merupakan tindakan mengekspresikan prasangka. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengatahui hubungan orientasi religius dengan motivasi mengekspresikan prasangka di media sosial. Partisipan dalam penelitian ini sebanyak 258 remaja akhir berumur 18-22 tahun, dan pengguna media sosial aktif, diperoleh dengan menggunakan teknik accidental sampling. Alat pengumpulan data pada penelitian ini adalah kuesioner. Alat ukur yang digunakan yaitu Religiousity Orientation Scale-Revised untuk mengukur orientasi religius dimensi intrinsik dan ekstrinsik dan Motivation Express to Prejudice untuk mengukur motivasi mengekpresikan prasangka. Kedua alat ukur ini memiliki derajat reliabilitas yang baik. Dari hasil pengolahan data menggunakan korelasi Pearson, ditemukan bahwa kedua dimensi orientasi religius berkorelasi signifikan dengan motivasi mengekspresikan prasangka. Pada dimensi orientasi religius intrinsik (r = 0,139, p< 0,05) dan pada dimensi orientasi religius ekstrinsik (r = 0,263, p< 0,05). Hasil penelitian ini dapat dijadikan rujukan untuk bagaimana bersikap di media sosial agar terhindar dari prasangka yang dapat menimbulkan berbagai konflik.

Inter-Religious Social Prejudice among Indonesian Muslim Students

“…The factors influencing social prejudice include the agreeableness trait (Koehn et al, 2019) and religiosity (Sofia & Sadida, 2021). Religiosity, in this context, is further divided into two variables: mature religious sentiment and Islamic knowledge about the relationship between Muslims and non-Muslims.…”

“…This has led to a focus on understanding how the Muslim community, particularly Muslim students, expresses prejudice, considering factors like mature religious sentiment, Islamic knowledge about Muslim and Nonmuslim relationship, and the agreeableness trait (Nashori & Nurjannah, 2015). Intriguingly, intrinsic religiosity significantly influences both social prejudice (Sofia & Sadida, 2021) and racial prejudice (Park, 2021). Additionally, religiosity impacts the agreeableness trait (Yamagata & Takahashi, 2020), while personality traits, especially agreeableness, influence social prejudice (Brandt & Crawford, 2019;Nashori, 2023;Graziano et al, 2007;Koehn et al, 2019).…”

Prasangka Mahasiswa Terhadap Homoseksual: Peran Orientasi Beragama Dan Cultural Humility

“…Individu yang berorientasi ekstrinsik memandang agama sebagai proses pencarian yang tidak berujung dan selalu mempertanyakan segala sesuatu karena adanya kontradiksi dan tragedi dalam kehidupannya (Allport & Ross, 1967;Christina & Ting, 2017). Ketiga penelitian terdahulu (Choe dkk., 2019;Sofia & Sadida, 2021;Tsang & Rowatt, 2007) Dari beberapa riset terdahulu diketahui bahwa telah ada beberapa riset yang menjelaskan keterkaitan antara orientasi beragama dengan prasangka terhadap homoseksual. Penelitian tersebut dilakukan di Amerika pada partisipan masyarakat umum berusia 20-73 tahun (Choe dkk., 2019), ataupun pada mahasiswa S1 (Fisher dkk., 1994;Herek, 1987;Sanabria, 2012;Tsang & Rowatt, 2007).…”

“…Penelitian tersebut dilakukan di Amerika pada partisipan masyarakat umum berusia 20-73 tahun (Choe dkk., 2019), ataupun pada mahasiswa S1 (Fisher dkk., 1994;Herek, 1987;Sanabria, 2012;Tsang & Rowatt, 2007). Pada konteks Indonesia, telah terdapat riset tentang hubungan orientasi beragama ekstrinsik dan intrinsik dengan motivasi mengekspresikan prasangka berbasis SARA melalui media sosial pada remaja akhir berusia 18-22 tahun (Sofia & Sadida, 2021). Sementara itu, riset tentang hubungan cultural humility dengan prasangka telah dilakukan oleh peneliti terdahulu.…”

“…Temuan riset ini menjelaskan bahwa semakin tinggi nilai orientasi beragama ekstrinsik maka semakin tinggi pula nilai prasangka yang dimiliki. Hasil ini sejalan dengan tiga penelitian sebelumnya (Choe dkk., 2019;Sofia & Sadida, 2021;Tsang & Rowatt, 2007) dan penelitian yang dilakukan di Indonesia menunjukkan bahwa orientasi ekstrinsik berpengaruh secara signifikan terhadap prasangka agama (Fauzi & Rahmani, 2019). Penelitian ini mendukung teori orientasi beragama ekstrinsik milik Allport dan Ross (dalam Christina & Ting, 2017) yang menyebutkan bahwa individu dengan orientasi ini menggunakan agama untuk mendapatkan keuntungan instrumentalnya, salah satunya memberikan sanksi pada suatu jalan hidup.…”