Ora et labora– the use of prayer in schooling

Απόψεις Εκπαιδευτικών Και Μελλοντικών Εκπαιδευτικών Σε Σχέση Με Τη Διαχείριση Της Θρησκευτικής Ετερότητας Στο Σχολικό Χώρο Και Την Προσέγγιση Της Προσευχής Ως Στοιχείο Εθνικής Διαπαιδαγώγησης

“…Η προσέγγιση των στρουκτουραλιστών υποστηρίζει ότι η τελετουργία είναι ''ένας κοινωνικός μηχανισμός που μπορεί να συνεισφέρει στην κοινωνική συνοχή ή αλλιώς στην κοινωνικοποίηση των ατόμων μέσω της ασυναίσθητης οικειοποίησης εμπειριών'' (στο Γιαννάκη, 2012:24). Ο Durkheim υποστήριξε ότι η θρησκεία είναι συλλογικό συναίσθημα και αναπτύσσεται ως συλλογική πρακτική, συμβάλλοντας ουσιαστικά στη συνοχή της κοινωνίας (Hamilton, 2001;Kaščák & Gajňáková, 2012). Ο Robertson Smith, επεκτείνοντας τη θεωρία αυτή, πρόσθεσε ότι οι θρησκευτικές πρακτικές λειτουργούν συνεκτικά σε μεγαλύτερο βαθμό από την ίδια τη θρησκευτική ιδεολογία (στο Κατσένου, 2007).…”

“…Έτσι λοιπόν, η καθημερινή προσευχή όλων των μαθητών στο σχολείο συμβάλλει στη συνοχή των μαθητών ως μία ομάδα Σελίδα | με κοινές αξίες. Ακόμη, η πρωινή προσευχή αποτελεί ένα ισχυρό επίσημο και συμβολικό στοιχείο που επιβεβαιώνει τη συλλογική ταυτότητα (Kaščák & Gajňáková, 2012). Η δεύτερη προσέγγιση υποστηρίζει τη συνεισφορά της τελετουργίας στην ενίσχυση της δομής της κοινωνίας, αλλά θεωρεί ότι η κοινωνία έχει τη δυνατότητα να μετασχηματίζεται.…”

“…Στις περισσότερες χώρες της Ευρώπης, λοιπόν, δεν υφίσταται η σχολική προσευχή. Σε χώρες, όπως η Σλοβακία, αποτελεί κομμάτι της σχολικής οργάνωσης (Kaščák & Gajňáková, 2012). Σε χώρες με μεικτά εκπαιδευτικά συστήματα ως προς τη θρησκεία, όπως η Μεγάλη Βρετανία και η Σουηδία, έχουν επίσημες κρατικές πολιτικές προσευχής.…”

“…(Σωτηρέλης, 1998:32). Η Ζαμπέτα, βέβαια, έχει υποστηρίξει ότι πολύ συχνά οι πρακτικές που συνδέονται με τις θρησκευτικές παραδόσεις πραγματοποιούνται χωρίς να συνεπάγονται θρησκευτικότητα (Ζαμπέτα, 2003:28 (Kaščák & Gajňáková, 2012;Κατσένου, 2007:36). Η Κατσένου στην έρευνά της για την ομαδική προσευχή στο σχολείο διαπίστωσε ότι η πρακτική αυτή συμβάλλει στην ενότητα του σχολείου, ανεξάρτητα από το διαφορετικό νόημα που μπορεί να της προσδίδουν τα άτομα που συμμετέχουν (Κατσένου, 2007:54).…”

“…Η Κατσένου στην έρευνά της για την ομαδική προσευχή στο σχολείο διαπίστωσε ότι η πρακτική αυτή συμβάλλει στην ενότητα του σχολείου, ανεξάρτητα από το διαφορετικό νόημα που μπορεί να της προσδίδουν τα άτομα που συμμετέχουν (Κατσένου, 2007:54). Ομοίως, ο Durkheim υποστήριξε ότι η προσευχή αναπτύσσεται ως συλλογική πρακτική (Hamilton, 2001;Kaščák & Gajňáková, 2012 (Λέκκας, 1996:183 (Pohan, 1996). Τα ερευνητικά ευρήματα, δηλαδή, δείχνουν ότι υπάρχει στατιστικά σημαντική θετική σχέση ανάμεσα στις προσωπικές και τις επαγγελματικές στάσεις απέναντι στην πολυμορφία (Sotiropoulou, 2018:25).…”