İbadet, Ritüel ve Kurban

Abstract

In religion studies, special behaviors and actions that are performed with religious objectives are defined as 'worship'. In Paganist traditions, these actions and behaviors are expressed as 'ritual'. When these two concepts are compared from a formal point of view, both worship and ritual exhibit similar forms of behavior. However, there is a great difference on the spiritual level between the Islamic concept of worship and the ritualistic behavior of the paganist tradition. In ritualistic behavior, human being has a mechanical relationship with God and is concerned with obtaining benefits. While worship is defined as a lifelong commitment of a believer to God, that is backed by a servitude mindset and consciousness. Therefore, while ritual defines a relationship that is god-oriented, periodic and based on mutual interest, Islamic sense of worship expresses the consciousness of being a servant of the God by the believer, in the wake of the Hereafter.

Practices of Polytheists Contrary to Tawhid: The Example of Hajj

“…Yanlarında parası ve nafakası olmayan hacılar açlık sebebiyle dilenmeye mecbur kalırlardı. 103 Mekkeliler, hacıların yanlarında erzak ve ticaret malı getirmelerini uygun görmezlerken kendi ticari menfaatleri için panayırlar kurdukları da bilinmektedir. Buhârî'nin (ö.…”

Osmaniye Mutfak Kültüründe Yer Alan Yemek Ritüelleri Üzerine Bir Araştırma

“…Bu yönleri ile ritüeller, geleneklerin sürdürülmesine, değer yargılarının kökleşmesine katkı sağlayarak birtakım kültürel unsurları canlı tutmakta, kişileri bir araya getirmekte, kişiler arasındaki toplumsal bağı güçlendirmekte ve toplumdaki çeşitli ortaklıkları pekiştirmektedir (Temur, 2011:158). Olgun (2016) ritüel kelimesinin Latince "Rit" kelimesinden türetildiğini ve bir şey yapmak anlamına geldiğini ifade etmektedir. Scott (2014) ise ritüel kavramını, uygun zamanlarda gerçekleştirilen ve sembollerin kullanımını kapsayan, belli aralıklarla tekrarlanan bir davranış şekli olarak tanımlanmaktadır.…”

Erzurum’da Yeni Yıla Giriş Ritüeli: 1001 Hatim

“…Burada 1001 Hatim'in bir "ritüel" olarak adlandırılması onun hem işleyişindeki yer yer sembolik icralara hem de belli bir zaman dilimi içinde ve toplumsal bir katılımla tatbik edilmesine vurgu yapmak amacıyla tercih edilmiştir. Keza "ritüel"in eski inanç sistemlerinde, simgesel davranış, kutsal ile ilişki kurma, katı kurallar doğrultusunda sergilenen hareketler, sadece icracıların anlayacakları temsili davranışlar bütünü, zihinsel ve bedensel tarzda toplumsal mistik eylemler, kutsal ile kurulan mekanik ilişki ve tutum gibi tanımlamalara da karşılık geldiği görülmektedir (Olgun, 2016). Fakat bu tanımlamaların ötesinde yukarıda da ifade edildiği üzere 1001 Hatim uygulaması için tercih edilen "ritüel" tabiri, onun yılın belli dönemlerinde, toplumsal katılım ile icrası ve bazı sembolik davranışları içinde barındırması ile ilgilidir.…”