Identidade de gênero e orientação sexual: a sexualidade no contexto escolar

Abstract

The present text has the objective of discussing the diversity of genders and sexual orientations, which compose the school context under the teaching perspective. Faced with such phenomena, a survey was carried out with 12 high school teachers from a public school in the city of Cuiabá-MT. In qualitative research, the senses attributed by these teachers to the phenomenon of sexuality and its manifestations in the context of their praxis were investigated. For analyzing the fragments of reports seized through a semi-structured interview, we adopted, as a theoretical-methodological view, Social Constructionism through the analysis of linguistic repertoires and investigated the production of meanings enunciated by discursive practices. Sexuality, although treated as a phenomenon 'natural' to every human being, presents itself in its complexity and diversity as a social construct, as well as the various forms of identities. Thus, discourses on the lack of information about such phenomena appear, which makes it impossible for the educators to actually carry out the transversality proposed by the National Curricular Parameters (NCPs). The school is still fragile and lacking in training to deal with issues involved in sexuality, whether in dialogue about gender, orientation or even sexual diversity. This observed reality needs to be transformed through curricula, norms, and methodologies that consider the diversity of gender, cultures, ethnicities, classes, and other human subjectivities present in the educational environment. In this movement, the transversality of themes such as sexuality will become possible, as well as the effective construction of new knowledge and knowledge.

Educação Sexual Para a Diversidade: Questões De Gênero E Educação

“…As respostas de E6, E8 E e12, por sua vez, apresentam desconhecimento a respeito do que é identidade de gênero e o que é identidade sexual ou orientação sexual. Conforme Silva et al (2019), o gênero foi construído de maneira binária, ou seja, descrito em dois conjunto de caracteres opostos -um feminino e um masculino -, portanto, a identidade de gênero parte do reconhecimento que o sujeito afirma para si em relação a um desses conjuntos de caracteres definidores dos dois gêneros predominantes. A construção teórica dessa discussão, contudo, tem gerado reflexos sociais que flexibilizam, em certa maneira, as delimitações tradicionais sobre gênero, sexualidade e sexo.…”

“…A construção teórica dessa discussão, contudo, tem gerado reflexos sociais que flexibilizam, em certa maneira, as delimitações tradicionais sobre gênero, sexualidade e sexo. Silva et al (2019) também afirmam que a linha do construcionismo social no campo da psicologia focaliza discussões sobre temas como identidade, gênero e sexualidade, uma vez que a visão binária do gênero falha por ignorar que existem mais expressões de sexualidade EDUCAÇÃO SEXUAL PARA A DIVERSIDADE: QUESTÕES DE GÊNERO E O CONTEXTO ESCOLAR Rosana Souza de Vargas -Alisson Vercelino Beerbaum -Eva Teresinha de Oliveira Boff para além do masculino e do feminino tradicionais, posto que a sociedade atual permite múltiplas construções dos sujeitos em si. Louro (2000) ressalta, entretanto, que a visibilidade das questões de gênero não implica diretamente a ampliação das liberdades civis, pois permanece hegemônica a heteronormatividade, que é rígida, portanto, excludente.…”

“…Para Louro (2000), há inúmeras formas de se constituir como homem ou como mulher, e o autor afirma que o tema da sexualidade é de vital importância para a construção da identidade dos sujeitos. Silva et al (2019) propõem que a identidade não é fixa nem natural, pois está em constante transformação e construto social. Neste sentido, Louro (2000) afirma que a sexualidade, diretamente ligada à identidade, também não pode ser considerada natural em si, pois isso impede a visão crítica acerca das dimensões social e política da sexualidade.…”

“…Neste sentido, Louro (2000) afirma que a sexualidade, diretamente ligada à identidade, também não pode ser considerada natural em si, pois isso impede a visão crítica acerca das dimensões social e política da sexualidade. Do mesmo modo, a sexualidade também se coloca como construto social, uma vez que não se pode concluir que todos os indivíduos exerçam a sexualidade de igual maneira, pois, para Silva et al (2019), ela implica rituais, linguagens, fantasias, representações, símbolos, convenções, isto é, processos profundamente culturais e plurais. De igual maneira, Louro (2000, p. 5-6) assevera que nem mesmo as concepções sobre o corpo e sobre a natureza são naturais, tampouco o é a sexualidade, considerando que os sentidos atribuídos a tais conceitos decorrem dos códigos sociais e culturais que, constantemente, reinventam suas próprias práticas e processos.…”

Sex education in school and teacher training:

“…To Gomes et al (2020), Paranaíba (2019) and Silva et al (2019), when deciding to introduce projects in schools, together with health, the most common subjects recommended by teachers are prevention of pregnancy, sexually-transmitted diseases, with no much opportunity for students to discuss themes crosscut by myths, beliefs and moral values. The authors also highlight that youth sexual health is dealt as a problem.…”