Iko-Iko Siala Tangang (Tracing Moderatism of Religious Concept From the Oral Traditions of Bajau)

Abstract

This study operates the descriptive qualitative method by interviewing, observing, and documenting, as a data collection technique. The purpose of this study is to uncover aspects of religious moderation in the oral traditions of the Bajau tribe in Wakatobi and use it as a database for the development of religious moderation based on local wisdom. The research carried out in Bajau Mola Wakatobi Village found that one of Bajau's oral traditions namely Iko-Iko is a literary genre that contains moral messages, in the integration of religion and culture that every delivery is always able to make the hearts of the listeners' thrill. The dynamic Iko-Iko makes it socially sensitive and can be used as resolution literature. Its contents, among others, encourage balance and respect for fellow human beings, regardless of religion or ethnicity. the concept of moderation for the Bajau in principle has been immanent in their society. His form can be in the form of 'sabbar dikarimanang ele papu Allah Taala baka Nabi Muhammad' (patient in the sense of self-control as submission to God and guiding the Prophet), Situluh, Sipagenne, Sipalele (spreading sympathy), and Sikarimanang (spreading affection). The implication of this study is to obtain locality data and information that are full of meaning in the context of the community's oral traditions which can be used as religious moderation teaching materials.

Kearifan Lokal Desa Kuncen Mempertahankan Budaya Menjemur Krupuk Diatas Makam Berbasis Market Place

“…Kearifan lokal merupakan pemberdayaan potensi nilai-nilai yang telah diwariskan oleh para leluhur serta mengandung kebaikan secara arif dan bijak untuk kemaslahatan masyarakat (Ruslan, 2018), sedangkan Hanafi (2012) dalam bukunya menyatakan multikultiralisme dapat dianggap sebagai kearifan untuk melihat keragaman budaya sebagai realitas yang fundamental dalam kehidupan bermasyarakat, Hal ini juga dianggap sebagai kearifan (Hanafi, 2012). Sementara itu, kearifan lokal terbentuk dari kebudayaan masyarakat dalam suatu lokalitas tertentu.Dalam perspektif historiografi, kearifan lokal dapat membentuk keberadaan sejarah lokal setempat (Muslim, 2020).…”

Patriotisme Bulaenna Parangia: Akar Historis Penguatan Komitmen Kebangsaan Masyarakat Lokal

“…Hasil kajian ini mengungkap sisi patriotisme agamawan yang tidak sekadar mementingkan jalan dakwahnya, tetapi juga berjuang menjaga dan menegakkan nilai kebangsaan serta kemanusiaan dalam bingkai kedamaian bersama (Suryaningsih, 2020). Para penganjur Islam terdahulu ternyata tidak hanya berfokus bagaimana menyebarkan agamanya secara luas tetapi mereka peduli dengan pengembangan politik dan ekonomi, penguatan kebangsaan (Subair, 2019), harmonisasi hubungan masyarakat (Muslim, Idham, & Subair, 2020) dan mereka juga peduli dengan pengembangan karakter budaya masyarakat lokal (Muhammad Irfan Syuhudi, Sitti Arafah Syamsurijal, Sabara Idham, Baso Marannu Basman, Abu Muslim, Muh Subair, Reslawati Nensia, Ahsanul Khalikin, Muhammad Nur Indo Santalia, 2022) di mana mereka berada, sehingga kecintaan dan kesetiaan masyarakat terhadap budayanya masih dapat terjaga hingga kini.…”

Moderasi Beragama dalam Masossor Manurung di Bumi Manakarra Provinsi Sulawesi Barat

“…Budaya dan religi memang sering berbeda dalam praktik dan penerapan keyakinan. Namun demikian keduanya sering banyak titik temu yang menarik diperbincangkan (Muslim, 2019).…”