2006
DOI: 10.11606/issn.2316-9141.v0i155p17-41
|View full text |Cite
|
Sign up to set email alerts
|

Ilhas Crioulas: o significado plural da mestiçagem cultural na África Atlântica

Help me understand this report

Search citation statements

Order By: Relevance

Paper Sections

Select...
1
1
1

Citation Types

0
1
0
3

Year Published

2013
2013
2020
2020

Publication Types

Select...
6
1

Relationship

0
7

Authors

Journals

citations
Cited by 10 publications
(4 citation statements)
references
References 37 publications
0
1
0
3
Order By: Relevance
“…Recently, debates on these themes have rekindled academic spirits, raising criticism and various solutions. Just check the articles by Roquinaldo Ferreira (2006;, Flavio dos Santos Gomes (Gomes and Ferreira, 2008), Rafael de Bivar Marquese (2006), Maria da Conceição Neto (1997) and Francisco Bethencourt (2011). In light of the considerations made by these researchers and the insights developed in this article, we will give some considerations.…”
Section: Discussionmentioning
confidence: 97%
“…Recently, debates on these themes have rekindled academic spirits, raising criticism and various solutions. Just check the articles by Roquinaldo Ferreira (2006;, Flavio dos Santos Gomes (Gomes and Ferreira, 2008), Rafael de Bivar Marquese (2006), Maria da Conceição Neto (1997) and Francisco Bethencourt (2011). In light of the considerations made by these researchers and the insights developed in this article, we will give some considerations.…”
Section: Discussionmentioning
confidence: 97%
“…Em Angola, a mestiçagem cultural alcançou níveis mais intensos do que no restante da África atlântica, em virtude da maior intensidade e duração do tráfico, assim como do processo de interiorização de interesses luso-africanos na região do hinterland de Luanda, na primeira metade do século XIX, como afirma o historiador Roquinaldo Ferreira. 112 Mas, ainda assim, os níveis de imigração portuguesa eram baixos e, no que tange à presença mestiça nos postos burocráticos da administração colonial, os mulatos eram fundamentais. Como afirmado por Jill Dias, o mulato, no caso angolano, era uma categoria sociocultural heterogênea que englobava "desde os descendentes de europeus, nascidos localmente (tanto brancos como mestiços) aos africanos destribalizados, mais ou menos adaptados à cultura europeia".…”
Section: Civilização E Raçaunclassified
“…Neste sentido, considerou-se, no interior da África, um processo de crioulização acentuando ali os diferentes contatos entre culturas diversas. Roquinaldo Ferreira (2006) ao analisar processos de crioulização na África e ao considerar a importância do tráfico em Angola na integração com o Atlântico vai perceber a "crioulidade definida e plasmada primordialmente pela cultura africana". Ira Berlin (1999apud Ferreira, 2006 sublinhou o papel dos crioulos atlânticos africanos que ao dominarem a língua e transitarem por entre a cultura europeia tornavam-se sujeitos cosmopolitas bem municiados para percorrer diferentes contextos.…”
Section: Outras Dimensõesunclassified