Immunomorphological Lymph Node Processes in Some Cirrhogenic Liver Diseases

Olímpia e os Olimpiéia: a origem e difusão do culto de Zeus Olímpio na Grécia dos séculos VI e V a.C.

“…O papel de Olímpia como difusora de traços culturais foi recentemente alvo de um estudo nosso acerca das imagens monetárias de Zeus emitidas no santuário em época clássica (Laky, 2008). Nessa pesquisa investigamos a contribuição dos tipos monetários do deus criados no santuário para a consolidação de uma representação específica dessa divindade no mundo grego, considerando que as inovações operadas em Olímpia em relação ao culto de Zeus 2…”

“…Esta era a principal estrada que levava ao território de Mégara Hibléia, a norte, dando acesso a Leontinos. Imediatamente fora desta entrada, entre duas grutas, ao longo da estrada atual entre Siracusa e Catânia, esteve localizado o Artemision, um santuário extra-urbano dedicado à Ártemis (Coarelli; Torelli, 1984: 277;Longo, 2004: 212 e 214 Referências bibliográficas : Brelich, 1964: Brelich, -1965Bruno, 2005;Burkert, 1993;Ciaceri, 1894;Coarelli;Torelli, 1984;Di Vita, 1996;Torelli, 1983;Gullini, 1989;Laky, 2008;Lissi, 1958;Marconi, 2007;Mertens, 2006;Orsi, 1903;Parise Presicce, 1984;Polignac, 1992;Vallet, 1968;Veronese, 2006;Voza, 1999;Yalouris, 2004. (Costabile, 1992: 47).…”

“…A imagem monetária de Lócris, estudada por nós anteriormente, faz parte dos tipos monetários de Zeus com elementos figurativos criados em Olímpia o mais notável centro dórico e ocidental do mundo grego. Assim, a cabeça de Zeus cunhada em Lócris faz parte de inovações dóricas circulantes nas áreas ocidentais gregas da Sicília e da Itália do sul (Laky, 2008: 222 e 234).…”

“…4-) As regiões do porto, do teatro e das colinas (Mannella) -sempre ao longo dos muros -foram os locais escolhidos para a construção dos santuários. Bianco, 1961;Cordiano, 1998;Costamagna e Sabbione, 1990;Currie, 2002;Greco, 2008;Gullini, 1980;Laky, 2008;Macri, 2004;Martorano, 1992;Parise Presicce, 1984;Polignac, 1995;Serafino, 1991;Stampolidis et at., 2004;Torelli, 1977;Yalouris, 2004. (Jannelli, 2004: 256;Parise Presicce, 1984: 40;Veronese, 2006: 497).…”

“…À sua frente está Hera de quem segura o braço. A representação é importante, porque mostra como o deus era representado na Sicília e se enquadra no padrão iconográfico do deus para moedas, esculturas e relevos do mundo grego do século V a.C. (Laky, 2008: 227 e 232).…”