In the Name of Feminist Film Criticism (1978–79, 1980, 1991)

Más allá de Bechdel: The Good Wife, The Good Fight y Orange is the new Black. La imagen de la mujer en las series de televisión feministas

“…La cuestión que se aborda en este artículo es señalar que si bien estas series recogen, como hemos detallado, la mayoría de preceptos feministas, reflejan nuevas incoherencias; por un lado, porque siguen sin poder eludir el reflejo de prácticas en las que la lucha por la igualdad de género requiere estrategias propias del patriarcado instituido, es decir, la imitación de patrones de comportamiento característicos de los hombres en la estructura patriarcal (Rich, 1980(Rich, /1990: ya no la agresividad explícita de las heroínas fálicas a la que hace mención Pilar Aguilar (2004), que ha sido superada por modelos más complejos también en el cine comercial (Bernárdez, 2012;Marín Ramos, 2018, pp. 138-151), sino manifestaciones como la represión u ocultamiento de la vulnerabilidad y las emociones, la negación o imposibilidad de las relaciones amorosas heterosexuales, que se establecen como estrategias sin las cuales parece imposible sobrevivir ya sea dentro del contexto laboral (TGW y TGF) o en el de una comunidad de mujeres presidiarias (OTNB).…”

Teorías de género y cine. Un aporte a los estudios de la representación

“…Mencionamos algunas: Bergstrom (1979) cuestiona la visión de la diferencia sexual como polaridad rígida; Doane (1990Doane ( /1982 afirma que el proceso narrativo de la mujer en los sistemas de representación es una narración del y para el varón (el cine narra a la mujer, pero no la deja narrarse) 14 ; las postulaciones de Gaines (1990Gaines ( /1984 que asevera que el contra-cine bloquea -de algún modoel campo de investigación feminismo-cine por no habilitar un análisis de la interacción entre la cultura femenil y la cultura dominante; la argumentación de Rich (1990Rich ( /1980, que asegura que la mirada femenina absorbe los patrones patriarcales y sexistas, re-significando y elaborando formas propias de resistencia; y por último, la advertencia de Kaplan (1983) sobre el descuido del pensamiento feminista que incorpora la teoría psicoanalítica, pero deja de lado las actualizaciones que exige el contexto actual (por ejemplo, las mutaciones en las configuraciones familiares contemporáneas poco tienen que ver con el modelo de familia victoriana en la que se basa la teoría de Freud).…”

Feminist Art and the Political Imagination

“…In this essay I seek to defend the possibility of making good feminist art, and further argue that many such good works have already been made. As the majority of contemporary feminist art theorists recognize, good feminist artworks will not be characterized by any particular stylistic approach (for example, see Rich 1990, de Lauretis 1990, Felski 1995, and Marcus 1992). My claim that specific works are feminist reflects their impact on me and my assessment that they have the potential to have a similar impact on others.…”