(IN)VISIBILIDADES DAS JUVENTUDES PÓS-MODERNAS: trilhas estéticas na cibercultura

Abstract

This text addresses the (in) visibility of youths (tribes) in postmodernity, with the assumption that in the virtual spaces of confluence between technology and art they can gain visibility. The approach is anchored in theory, especially in the French thinker Michel Maffesoli, whose method the comprehensive sociology. The theoretical framework articulated the maffesoliano thought to youths as a category or metaphor way of being youthful and technological implications in the process of interaction, mediation and empowerment of youth aesthetic expressions. We use Maffesoli notions as categories to understand the new forms of tribes sociality through their various art forms in cyberspace. Flash Mobs descriptions and analyzes demonstrations posted on YouTube videos and groups that maintain website / Facebook pages for dissemination of artistic and cultural meetings mediated by cyberspace allowed realize that not all tribes operate through the same dynamic, which it led us to develop the idea of intensity of youth practices both in terms of the forms of ownership, such as how to relate to what was appropriate. The aestheticemotional bias leads to identify the mode of being youthful with a Dionysian spirit. As Aphrodite's metaphor (sensuality referred not only to sexuality, but freedom is sought in living without rules, a return to nature) that, for us, also round the being-together of the tribes. Therefore we find in the artistic frames a visibility of youths plenty the dialogue on physical and virtual interface and occupy public spaces in the city.

III Encuentro de la Red de Estudios de Historia de Las Infancias en America Latina – REHIAL & I Seminário do Grupo de Trabalho História da Infância e da Juventude - ANPUHBR

“…A arquitetura do movimento, o planejamento de suas ações e estratégias deu-se, principalmente, através do "ciberativismo" (CASTELLS, 2013, p. 23), nas redes sociais, co-partícipe e protagonista de movimentos reivindicatórios de demandas populares e sociais, desde os anos 1980. Nelas, as fotografias, as selfies, explodem como documento material a dialogar com as possibilidades da representação e construção da realidade através das câmeras de celulares, imagens superexpostas, em busca de likes (ZACARIOTTI, 2015). A educação não só ultrapassa os muros escolares, assim como a invade e impregna todo o espaço de socialização, incluindo "o novo espaço público" (LEMOS; LEVY, 2010), construído pelas redes sociais.…”

Plano Nacional De Educação: Uso Das Tecnologias No Ensino Médio

“…Os jovens (as juventudes) refletem as transformações sociais e culturais por que passam pela sociedade atual (ZACARIOTTI, 2017). Eles crescem em meio às mudanças que vão ocorrendo cada vez de forma mais rápida, constituem-se e se redefinem continuamente, num contexto de liquidez e fluidez, mas com referências ainda sólidas porque nossas instituições, nossos valores e modos de fazer centrados em um pensamento tradicional.…”

“…Investigar as juventudes em suas relações no desencadeamento desses processos sociais tem sido o desafio de muitos pesquisadores. Zacariotti (2017), usa o termo juventude no plural, seguindo a linha de pesquisadores que caminham pelo terreno do múltiplo, envolvendo aspectos socioculturais, econômicos-geográficos que falam não de uma juventude, mas de juventudes.…”

“…De acordo com Zacariotti (2017), sua pesquisa sobre juventude faz referências a alguns teóricos que estudam também a temática como: Michel Maffesoli, Edgar Morin e Pierre Bourdieu, que veem a juventude como um campo em desenvolvimento, cheio de controvérsias que busca sua conceituação. Nesse sentido os pensamentos dos estudiosos convergem com a linha de pensamento de Marluce Zacariotti (2017). A juventude não impõe idade e sim as características que desenvolvem em cada sujeito que cria suas identificações.…”