Integracion sociocultural y derechos de las niñas y los niños migrantes en el contexto local. El caso de Recoleta (Región Metropolitana, Chile)

Abstract

La integración sociocultural que viven las niñas y los niños migrantes es cada vez más un asunto de interés local, puesto que es en la familia, la escuela o el barrio (el territorio) donde se ejercen cotidianamente los derechos y se experimenta el proceso de integración. A partir de este enfoque, este artículo analiza los procesos de integración sociocultural que viven niñas y niños migrantes en Recoleta (Región Metropolitana, Chile). El diseño metodológico de la investigación ha sido cualitativo, a través de entrevistas a niñas y niños migrantes de 6 a 14 años de edad, de Perú y nacidos en Chile de madres y padres extranjeros. Se concluye que en el ámbito local de Recoleta se ejercen algunos derechos sociales (como salud y educación), pero las situaciones de pobreza, exclusión y discriminación afectan gravemente los procesos de integración social. Aunque el derecho a la opinión no siempre es considerado en los asuntos que les afectan -como su propia migración-, cabe destacar su elevada participación en asociaciones locales que fortalecen el sentido de pertenencia y una reflexión crítica con las formas culturales de "ser niña o niño, aquí y ahora".Palabras claves: niñas y niños, migración, integración sociocultural, derechos, Chile. Diversos estudios (Márquez 2013; Margarit y Bijit 2014; Stefoni 2015) han demostrado que el territorio es un factor clave en los procesos de integración que viven las personas y comunidades migrantes en Chile. Es que el territorio local es el espacio que acoge a las niñas y los niños migrantes; es significante y significado de la experiencia de habitar, un lugar entre el aquí y el allí, donde se echan raíces y se va haciendo historia (Márquez 2013:322). El objetivo de este artículo es analizar los procesos de integración sociocultural que viven las niñas y los niños migrantes a través del ejercicio de sus derechos en un contexto local específico, Recoleta (Región Metropolitana, Chile). Los resultados presentados forman parte de un estudio FONDECYT. Sociocultural integration of migrant children is increasingly becoming an issue of local interest, as it is in the family, school and neighbourhood where rights are exercised and integration is experienced. Within this perspective, this article analyzes the sociocultural integration of immigrant children in the Recoleta district in Santiago (ChileSegún Márquez (2013:324), el territorio conocido actualmente como Recoleta e históricamente como La Chimba, el cual se emplaza al otro lado del Río Mapocho (hacia el norte) ha sido durante siglos un espacio de cobijo de migrantes y, por tanto, un símbolo de la diversidad cultural de la ciudad. Desde los años noventa han comenzado a instalarse familias y comunidades migrantes allí. Según los

Mitos y realidades sobre la inclusión de migrantes en aulas chilenas: El caso de la escritura

“…Igualmente, los estudiantes haitianos se encuentran en una posición más vulnerable por la brecha idiomática (Pavez Soto et al, 2018). Las escuelas reproducen la discriminación presente en el resto de la sociedad respecto al "otro," tanto por parte de estudiantes, como docentes y directivos (Cerón et al, 2017;Pavez Soto, 2017;Poblete & Galaz, 2016;Salas et al, 2016). A modo de ejemplo, mientras las niñas haitianas y colombianas son hipersexualizadas, los varones migrantes sufren de bullying por su color de piel (Poblete & Galaz, 2016).…”

Niñas y niños migrantes en Antofagasta (Chile): experiencias de inclusión social y polivictimización

“…En algunos casos, la forma en que las niñas y los niños migrantes experimentan determinadas violencias se encuentra, a su vez, relacionada con experiencias previas vividas en sus países de origen. De esta manera, sus relatos de la violencia resultan particulares en comparación con la violencia que puede vivir una niña o un niño chileno, porque su posición de sujeto está estructurada no solo a partir de la diferenciación de edad, sino también a partir de su condicionamiento como "migrante" (PAVEZ-SOTO, 2017;GALAZ, et al, 2019). Por tanto, sus dinámicas de victimización dicen relación con el establecimiento de vínculos simbólicos transnacionales, constituyendo un espacio de significación, donde las fronteras entre países parecen desdibujarse, como si la migración fuese un puente simbólico entre las prácticas que se daban en su contexto de origen y lo que pasa en estos nuevos espacios de residencia.…”

hijas e hijos de migrantes en chile: derechos desde una perspectiva de inclusión social

“…Estas hijas e hijos son catalogados desde dispositivos teóricos como "segundas generaciones" (Portes, Fernández, Kelly y Haller 2006) 2 . En países que tienen mayor tradición de migraciones internacionales contemporáneas, como en Estados Unidos y en Europa, ya se han observado procesos de segregación, discriminación y exclusión del ejercicio de derechos para las personas migrantes, los que pueden alterar la cohesión social, y es amplificado por los medios de comunicación o los discursos más conservadores (Solé 2005;Nash 2005, Montenegro et al 2011.…”

“…Existe cierto consenso hoy entre quienes abordan las implicancias de los procesos migratorios que la falta de adecuación contextual para la llegada de personas migradas puede conllevar, en algunos casos concretos, vulnerabilidad (Galaz y Rubilar 2017;Stefoni et al 2010, Pedone, Agrela y Gil 2012. El cruce de factores como la procedencia nacional, el estrato socioeconómico, el género, la edad, entre otros, junto con la falta de políticas cotidianas de inclusión efectiva, en efecto, puede llegar a constituir un factor de riesgo que se expresa de múltiples formas y que puede acompañar a algunos sectores migrantes en su instalación en las sociedades de acogida, como la chilena (Galaz, Poblete y Frías 2017).…”