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AGRADECIMENTOSÀ minha amada família: meus pais, Antonio Carlos e Maralia por sempre apostarem em minha formação e incentivarem meu caminho sem me deixar esquecer a importância e o valor desta convivência e aos meus queridos irmãos Thais e Thiago pela paciência, parceria e generosidade no passo a passo desta construção.À minha orientadora Profa. Dra. Katia Rubio, por toda transmissão de conhecimentos, por aceitar o desafio de compartilhar esta jornada ao meu lado dando-me a oportunidade, direção e liberdade necessárias para o desenvolvimento deste trabalho.À professora Josefina Daniel Piccino, pelos ricos encontros de supervisão em análise fenomenológico-existencial, pelas valiosas direções e contribuições na confecção deste trabalho e pelo apoio em meu processo de formação profissional.Aos professores Dr. Cristiano Roque Antunes Barreira e Dr. Rogério de Almeida pela disponibilidade e pelas significativas contribuições e sugestões no Exame de Qualificação.Aos meus amigos e colegas de profissão, em especial Érika, Ana, Thati, Carol, Keila, Marisa, Katinha, Marina, Julio, Débora, Leo, Priscila e Neusinha pela troca de experiências, pela produtividade e atuação conjunta, por me guiarem a cada dia enriquecendo meu trabalho e possibilitando meu crescimento pessoal.Aos atletas com quem convivi e aprendi incondicionalmente durante esses 10 anos de atuação profissional e que hoje fazem parte de quem sou.Aos muitos anjos que nesta escola eu conheci e que me ofereceram experiências de vida maravilhosas durante minha passagem na EEFE, as quais eu levarei comigo com todo o carinho.Às minhas amigas-irmãs, em especial, Anne, Livinha e Ju que tiveram paciência comigo e não me deixaram ausentar dos momentos essenciais da vida. Ao querido José Miguel pelo acolhimento, apoio e palavras de luz neste meu processo. Às especiais Graça e Luzinete pelos fundamentais cafezinhos e por cuidarem de mim. Esta pesquisa teve como objetivo oferecer subsídios para compreender, segundo a concepção fenomenológico-existencial, o processo de formação de atletas competitivos apresentando possíveis contribuições dessa perspectiva no contexto esportivo e ressignificando a visão de mundo sobre o atleta, sua formação e o esporte competitivo. Enquanto procedimento, foram realizadas quatro entrevistas com atletas de ambos sexos das modalidades voleibol e basquetebol que se encontram em diferentes passagens da carreira esportiva. As etapas de formação consideradas foram iniciação esportiva, especialização esportiva, profissionalização, e saída do processo. Orientada pela metodologia fenomenológica e pela concepção existencial a análise buscou explicitar o vivido expressado pelos atletas participantes da pesquisa. Dos discursos centrais dos entrevistados -os atletas competitivosforam extraídas as unidades de significado das experiências de processo e dos aspectos convergentes dos relatos para compreensão da estrutura do fenômeno estudado -o processo de formação. A partir dos relatos das experiências vividas foram encontradas dez unidades de significado cons...
AGRADECIMENTOSÀ minha amada família: meus pais, Antonio Carlos e Maralia por sempre apostarem em minha formação e incentivarem meu caminho sem me deixar esquecer a importância e o valor desta convivência e aos meus queridos irmãos Thais e Thiago pela paciência, parceria e generosidade no passo a passo desta construção.À minha orientadora Profa. Dra. Katia Rubio, por toda transmissão de conhecimentos, por aceitar o desafio de compartilhar esta jornada ao meu lado dando-me a oportunidade, direção e liberdade necessárias para o desenvolvimento deste trabalho.À professora Josefina Daniel Piccino, pelos ricos encontros de supervisão em análise fenomenológico-existencial, pelas valiosas direções e contribuições na confecção deste trabalho e pelo apoio em meu processo de formação profissional.Aos professores Dr. Cristiano Roque Antunes Barreira e Dr. Rogério de Almeida pela disponibilidade e pelas significativas contribuições e sugestões no Exame de Qualificação.Aos meus amigos e colegas de profissão, em especial Érika, Ana, Thati, Carol, Keila, Marisa, Katinha, Marina, Julio, Débora, Leo, Priscila e Neusinha pela troca de experiências, pela produtividade e atuação conjunta, por me guiarem a cada dia enriquecendo meu trabalho e possibilitando meu crescimento pessoal.Aos atletas com quem convivi e aprendi incondicionalmente durante esses 10 anos de atuação profissional e que hoje fazem parte de quem sou.Aos muitos anjos que nesta escola eu conheci e que me ofereceram experiências de vida maravilhosas durante minha passagem na EEFE, as quais eu levarei comigo com todo o carinho.Às minhas amigas-irmãs, em especial, Anne, Livinha e Ju que tiveram paciência comigo e não me deixaram ausentar dos momentos essenciais da vida. Ao querido José Miguel pelo acolhimento, apoio e palavras de luz neste meu processo. Às especiais Graça e Luzinete pelos fundamentais cafezinhos e por cuidarem de mim. Esta pesquisa teve como objetivo oferecer subsídios para compreender, segundo a concepção fenomenológico-existencial, o processo de formação de atletas competitivos apresentando possíveis contribuições dessa perspectiva no contexto esportivo e ressignificando a visão de mundo sobre o atleta, sua formação e o esporte competitivo. Enquanto procedimento, foram realizadas quatro entrevistas com atletas de ambos sexos das modalidades voleibol e basquetebol que se encontram em diferentes passagens da carreira esportiva. As etapas de formação consideradas foram iniciação esportiva, especialização esportiva, profissionalização, e saída do processo. Orientada pela metodologia fenomenológica e pela concepção existencial a análise buscou explicitar o vivido expressado pelos atletas participantes da pesquisa. Dos discursos centrais dos entrevistados -os atletas competitivosforam extraídas as unidades de significado das experiências de processo e dos aspectos convergentes dos relatos para compreensão da estrutura do fenômeno estudado -o processo de formação. A partir dos relatos das experiências vividas foram encontradas dez unidades de significado cons...
RESUMOEste trabalho de História da Psicologia é parte de um projeto maior, o qual se propõe a construir a história da fenomenologia no Brasil. Nilton Campos é o responsável pela primeira publicação que relaciona diretamente Fenomenologia ao campo da Psicologia em nosso país. O trabalho procura igualmente lançar luzes sobre as possíveis razões que justificariam o desenvolvimento tardio do pensamento fenomenológico no Brasil. Partindo da leitura de sua tese de concurso, de 1945, intitulada O Método Fenomenológico na Psicologia, o trabalho procura isolar as influências e os autores envolvidos no desenvolvimento de seu trabalho, buscando esclarecer os primeiros caminhos da psicologia fenomenológica no País. São apontadas as relações com o pensamento de Brentano e da Escola de Berlim, e finaliza por apontar a contemporaneidade do trabalho de Nilton Campos, seu lugar no contexto da história da psicologia brasileira, bem como seu legado em autores mais recentes, como Antonio Gomes Penna.
Este artigo objetiva refletir os limites da ideia de consideração positiva incondicional como uma epoché, de modo questionar o que é suspenso. Para isso, apresenta as noções husserliana de epoché e rogeriana de consideração positiva incondicional. Depois, situa as origens das apropriações da epoché pela clínica fenomenológica e pela abordagem rogeriana. Posteriormente, desenvolve reflexões que demarcam alguns limites entre essas atitudes. Conclui que a consideração positiva incondicional poderia ser a suspensão dos juízos que procedem dos afetos de simpatia, apatia e antipatia. Em uma meta-teoria, isso serve para descrever o procedimento de escuta não-diretiva sem julgamentos, a qual parte da assimilação de uma visão de mundo oriunda da Fenomenologia, mas não se trata de uma Fenomenologia pura, filosofia fenomenológica ou Psicologia Fenomenológica. A consideração positiva incondicional é uma atitude de escuta que se desenvolveu fora do método fenomenológico e não precisa ser legitimada pela epoché, não propõe nenhuma redução, não suspende a crença na tendência à autorrealização e sua suspensão não é fenomenológica.
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