Ironia i sàtira: l’aparició d’una nova Teodora al tron imperial bizantí

Abstract

El present treball mira de presentar el personatge de l’anònima emperadriu al Tirant lo Blanc ha estat modelat sota elpatró de la tradició literària sobre l’emperadriu bizantina Teodora. La seua etopiea es deu a un autor contemporani,l’historiador Procopi, el qual va conèixer personalment i de molt a prop la vida a palau. El joc intertextual aporta unaprova sòlida, en la nostra opinió, sobre la recepció del personatge a partir de la ltradició literària bizantina.

El llit honest i l’oració devota de l’Emperadriu al "Tirant lo Blanc": textos i imatges d’Anunciacions amb secrets d’alcova

“…He de confessar que he caigut sovint en aquests tòpics, certament difícils d' eludir (Beltran, 1988(Beltran, , 1989(Beltran, , 1990. En altra línia, Redondo (2020), en canvi, ha proposat recentment per a l'Emperadriu del Tirant el model de l' emperadriu bizantina Teodora, balladora (com l'Emperadriu) i «depredadora» sexual. I és que així veritablement presenta a Teodora l'historiador contemporani Procopi.…”

“…26 Però també reflecteix el paper de la mare d'edat avançada, i per eixe motiu infecunda o «eixorca», tot combinant o concentrant diversos models clàssics, tràgics o còmics, que apel•len a diferents mirades, ja siga empàtiques, ja siga burlesques. 27 D'altra banda, enfront de referents literaris de dones tràgiques i mítiques incestuoses (Fedra, Mirra, Semíramis), tràgicament adolorides (hem comentat el cas d'Hècuba), alegrement despreocupades (la sogra de Juvenal) o fins i tot balladores impúdiques (l'emperadriu Teodora, que estudia Redondo [2020]), tindríem les dones bíbliques problemàtiques (en el sentit èpic i dramàtic de la veritat «tirànica» que reclama Erich Auerbach per als relats bíblics). Dones d'edat molt més que avançada, veritablement velles, que preguen a Déu per una descendència miraculosa.…”

“…3. L' episodi ha sigut estudiat específicament, entre altres, per Riquer (1990), McNerney (1983McNerney ( , 1993, Beltran (1989Beltran ( , 1997Beltran ( , 1998Beltran ( , 2001bBeltran ( , 2003Beltran ( , 2006Beltran ( , 2018Beltran ( , 2021, , Alemany (1993Alemany ( , 1994Alemany ( , 2008, Badia (1993), Perujo (1997 i Redondo (2020). Són sempre importants les aportacions a la comprensió d'aquestes pàgines, tot i que no tan específiques, d'altres estudiosos, com ara Espadaler, quan comenta amb subtilesa el sentit de la comèdia (Espadaler, 2000) o el de la religiositat (Espadaler, 2019) en diversos episodis del Tirant.…”