Islam y política exterior: El caso de Marruecos

Abstract

Resumen Este artículo analiza el papel que el islam ha jugado en la política exterior de Marruecos sosteniendo que ha sido utilizado como un recurso ideológico al servicio de una política exterior cuyo proceso de tomas de decisión es monopolizado por la Monarquía. En las relaciones exteriores Marruecos ha utilizado el islam como un instrumento para ganar influencia internacional a través de tres vías principales: la explotación de la legitimidad religiosa de sus soberanos; la exportación de un modelo de islam caracterizado por su apertura interpretativa; y moderación y la utilización de los lazos mantenidos con el exterior por organizaciones trasnacionales arraigadas en el país como la cofradía Tiyaniyya

Azúcar y Guerra Fría: Marruecos, entre los Estados Unidos y la dependencia de la producción cubana

“…Una vez más Marruecos dependía de la ayuda exterior, sobre todo de Francia y Estados Unidos, para evitar los efectos de la sequía 64 . La ayuda francesa siguió fluyendo, aunque notablemente reducida debido a las malas relaciones con París tras el caso Ben Barka (1965) 65 . La situación se tornaba tan desesperada que Rabat contactó, además, con países del bloque comunista como Rumania y Polonia, e incluso la misma Unión Soviética.…”

Border and Textuality in the Mediterranean: United States and Spain in Transition Towards Democracy under the Cold War

“…The Mediterranean and especially the Maghreb, as Miguel Hernando de Larramendi points out, went "from being rhetorical aspects of Spanish foreign policy to becoming active priorities of foreign action, with which Spain aspired to find a space of influence in the international matters." 78 The conception of security, in its complexity and integrity, would obey an eminently liberal vision since it was based on the a priori that the Barcelona Process would stimulate a "virtuous dynamic". In short, from the acute analysis of Bichara Khader -director of the Center for Studies and Research on the Contemporary Arab World of the Catholic University of Leuven -it would be: (...) the liberal recipe in its most orthodox version of deregulated markets, which would supposedly increase the attraction of the Mediterranean space for local and international, private and public investors, which should favor the region's competition, growth, and, in ultimately, the reduction of migratory pressure and the weakening of the "Islamist opposition" and "social upheavals"; that is, stability in the Mediterranean space.…”