John Rawls y la teoría de la justicia

Abstract

El tema de la justicia es uno de los principios que toca la fibra profunda de todo ser humano que solicita un trato justo en las relaciones con los otros sin importar su credo, color, condición social, etc. Esta misma necesidad particular se ha de expresar en un estado de derecho que legisle no solo conforme a la ley sino también esta ley sea justa en su concepción en bien de la comunidad. Pero ¿qué pasa cuando ello no es así en la realidad? ¿En qué parte del contrato social sufre el quiebre de este principio y otros? Rawls pretende dar respuesta a estos interrogantes y formularnos una teoría de la justicia en busca de una sociedad justa basada en la libertad y obligaciones para con los demás y con uno mismo. PALABRAS CLAVE Justicia, derecho, sociedad, obligaciones, libertad, pacto social ABASTRACT The issue of justice is one of the principles that every organized society seeks to achieve in view of the common good of the majority of its citizens. However, what happens when this principle is not realized? What part of the social contract suffers from the breaking of this principle and of others? Rawls seeks to answer these questions and to formulate a theory of justice in search of a just society based on freedom and obligations to others and to oneself.

Los fundamentos para una concepción de justicia a partir de la lucha entre escuelas jurídicas

“…Este sentido de justicia propone un reordenamiento total de las relaciones sociales, ya sea en tanto individuos con individuos, así como de instituciones con individuos, ya que estas relaciones están impregnadas de distintos sentidos de ventaja. Cada grupo social, institución o persona escoge los principios que les interesan y los benefician, por ello era necesario reestructurar las concepciones que los distintos sujetos heredan tanto de los distintos grupos sociales como de las instituciones ya que, para Rawls, resultaba fundamental que se promueva el desarrollo social a partir de criterios de justicia distributiva dentro de una sociedad plural (Flores, 2017).…”

“…Por otro lado, lo que se necesita para lograr esta labor es que se disponga de un mecanismo que se provea a la población y las instituciones para que se aparten de sus intereses particulares. Para esto, Rawls introduce el artilugio del velo de la ignorancia con el fin de que se entablen los principios generales de la justicia guiados por el principio de la imparcialidad (Flores, 2017).…”

La desobediencia al derecho y el principio lex iniusta non est lex en la interpretación voluntarista constitucional La experiencia boliviana en las elecciones generales de 2019 y la Sentencia Constitucional Plurinacional N° 0084/2017

“…Inicialmente, la desobediencia al derecho implica una conducta, pero conceptualmente no es un término especulativo y unívoco, sino también resulta análogo por tratarse de un obrar o comportamiento humano. Desde algunas manifestaciones constructivistas procedimentales se ha entendido y justificado la desobediencia al derecho como desobediencia civil (por ejemplo, Dworkin 17 , Habermas 18 , Rawls 19 , y con relación al fundamento Radbruch y Alexy entre muchos otros 20 ). Del mismo modo han habido algunos pronunciamientos desde las variantes constructivas escépticas o positivistas que entienden a la desobediencia como un aspecto ajeno a lo jurídico 21 .…”

Una parábola sobre la justicia y la felicidad

“…Algunos autores, como el célebre Rawls, han postergado mucho la amplia cuestión de los fines y el sentido en aras de priorizar unos mínimos comunes para la convivencia. Contrariamente a algunas interpretaciones, creo que Rawls (1995Rawls ( , 1997 siempre mantuvo en la mira la cuestión del sentido o los fines. Sabía que era quijotesco ofrecer un sentido o visión de la vida buena que pudiera ser suscrito Franklin Ibáñez Blancas por todos.…”