Jovens, estudantes e ‘repúblicos’: Culturas estudantis e crise do associativismo em Coimbra*

Estanque, Elísio

doi:10.4000/rccs.645

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“…The example given (Estanque 2008) for this function of the praxe ritual is that the penalty of 'shaving' (cutting off a hair lock, the effect of which must be visible and unattractive) a freshman, when caught on the street at late hours, originates in the intention to force the freshman to study.…”

Section: Initiation Rituals: Functions and Purposesmentioning

confidence: 98%

Transition to higher education: the role of initiation practices

Dias

Sá²

2014

Educational Research

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Background: Literature draws attention to the relationships between the initial experiences of students as they begin their higher education and how they fare subsequently. In Portugal, the new student's reception is ritualised by tradition, and involves the organisation of an entire integration ceremony (known as praxe) proposed by peers. This paper argues that initiation practices in Portuguese higher education can be regarded as a transition ritual, a group of symbolic activities that brand the shift from secondary to tertiary education. Purpose: This paper aims to analyse students' observations about initiation practices within this framework. Sample: Participants were 30 first-year undergraduate students ('freshmen') attending a Portuguese university. Design and methods: Data were collected through semi-structured interviews with the students. Qualitative analysis was undertaken. Transcripts were coded according to themes and analysed using a constant comparison approach, to allow for the emergence of categories. Findings: The findings from this small-scale investigation describe and categorise freshmen's experiences and perspectives on initiation practices. Both positive and negative perspectives about praxe were identified. Conclusions: The submission relationship that underlies these transition rituals tended to be regarded by first-year students as an inevitable and necessary 'price to pay' for their entrance in the academic world.

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Section: Initiation Rituals: Functions and Purposesmentioning

confidence: 98%

Transition to higher education: the role of initiation practices

Dias

Sá²

2014

Educational Research

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“…Para Estanque (2008) as subjetividades juvenis são marcadas pela construção da juventude como categoria social e as recentes tendências de incerteza e imprevisibilidade, bem como as experiências e vivências dos jovens universitários; marcam, também, alguns setores minoritários de estudantes, associadas à boemia e que decorrem, sobretudo, da esfera informal do cotidiano. O variado conjunto de atitudes, práticas e orientações subjetivas dos estudantes perante a universidade levou o autor a analisar as manifestações da "praxe acadêmica" e a "Latada" na Universidade de Coimbra -Portugal, local da tradicional festa universitária que acontece todo início de semestre letivo (outubro), composta por vários dias de festa de recepção aos novos acadêmicos, que envolvem cortejos, serenatas e shows; e a "Queima das Fitas", semana festiva que acontece todos os anos (maio), que consiste em um ato simbólico, cujo significado assenta no término do curso, solenidade da última jornada universitária.…”

Section: Gomesunclassified

Do lazer canônico ao desviante: tipologia e níveis de tolerância

Loro

Pimentel

Gomes

2020

Interfaces da Educ.

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O objetivo desse estudo é identificar o grau de tolerância em relação a determinadas práticas potencialmente desviantes na cidade fronteiriça de Foz do Iguaçu, Paraná, Brasil. A região de fronteira despertou questionamentos em relação aos níveis de tolerância, que serviram como referenciais para a reflexão sobre o lazer canônico e o lazer desviante. O procedimento metodológico consistiu na aplicação de um questionário virtual composto por perguntas fechadas e abertas, respondidas por estudantes do ensino superior. Os resultados trazem à superfície parte de uma realidade que apresentam elementos para a análise da existência de diferentes fluxos de tolerância, que oscila entre o lazer canônico e o lazer desviante. Os significados do lazer vislumbram uma base preliminar para colocar o tema sob tensão na sociedade atual.

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“…O conjunto de práticas que define hoje a praxe hegemónica nas IES é resultado de um longo percurso de transformações e apropriações, que terá tido início no período imediatamente posterior à fundação da Universidade de Coimbra em 1308 (Cruzeiro, 1979;Frias, 2000Frias, , 2003Frias, , 2004Cardina, 2008aCardina, , 2008bEstanque, 2008Estanque, , 2016. Não cabendo aqui aprofundar o percurso histórico do fenómeno, releva perceber que o lugar da praxe e de um conjunto mais vasto de práticas que determinavam o universo académico coimbrão começaram a sofrer alterações no final da década de 1950 (Cardina, 2008b).…”

Section: A Excepcionalidade Da Suspensãounclassified

Olhares sociológicos sobre a pandemia

Maia¹,

Correia²,

Lemos³

et al. 2020

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Jovens, estudantes e ‘repúblicos’: Culturas estudantis e crise do associativismo em Coimbra*

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Transition to higher education: the role of initiation practices

Transition to higher education: the role of initiation practices

Do lazer canônico ao desviante: tipologia e níveis de tolerância

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