Juan César García y el movimiento latinoamericano de medicina social: notas sobre una trayectoria de vida

Abstract

ARTÍCULO / ARTICLERESUMEN Este artículo analiza la trayectoria de Juan César García, uno de los referentes del movimiento latinoamericano de medicina social. La pregunta que desencadenó este trabajo buscó indagar el momento y las circunstancias en que García incorporó para sí la matriz del marxismo para pensar los problemas de salud. De esta manera, siguiendo los lineamientos metodológicos propuestos por Pierre Bourdieu, utilizamos la noción de "trayectoria de vida" para reconstruir un recorrido vital que se bifurca en varias rutas: de su Necochea natal a la ciudad de La Plata, desde allí hasta Santiago de Chile y, finalmente, sus innumerables viajes desde Washington hacia gran parte de América Latina. Para ello, realizamos entrevistas semiestructuradas con informantes clave: familiares, amigos y colegas de Argentina, Brasil, Ecuador y Cuba. Asimismo, analizamos los títulos de su biblioteca personal, donada a la fundación internacional que lleva su nombre, y documentos de distintos archivos particulares.

Los Cuadernos Médico Sociales de Rosario y las revistas de la medicina social latinoamericana entre las décadas de 1970 y 1980

“…He was important both for his contributions as an organic intellectual within the movement and for the role he played in his position at the Department of Human Resources at the Pan American Health Organization (Departamento de Recursos Humanos de la Organización Panamericana de Salud). He connected people and institutions, helping to spread ideas, publicize authors, and create post-graduate training programs in social medicine whose effects can still be seen today (Galeano, Trotta, Spinelli, 2011); he was also instrumental in helping to found and/or develop the journals analyzed in this article. García was a fundamental figure in the development of Latin American social medicine (Nunes, 2013).…”

“…Michel Foucault was invited to give talks within the MA program in Brazil. His lectures were published in the first issues of several of the journals analyzed here (Galeano, Trotta, Spinelli, 2011).…”

O pensamento social em saúde na América Latina: revisitando Juan César García

“…Mais ainda, como lembra Mercer 62 11 , fizemos algumas aproximações iluminadas pela abordagem de Fournier. De forma geral, elas se orientaram para os seguintes pontos: descrição cronológica da vida e trabalhos, o que evita uma abordagem (exclusivamente) temática; apresentação da obra como um todo e em certa extensão dos colaboradores, assim como os debates sobre os trabalhos; contextualização institucional do autor.…”

“…Sem a possibilidade de aprofundar esse contexto, e correndo o risco da superficialidade, não se pode deixar de apontar que de 1930-1960, o que caracteriza a região do ponto de vista político é a chamada Era do Populismo, apresentando, segundo Grinschpun 3 , governos carismáticos e paternalistas, controladores dos movimentos sociais em uma economia que ficou conhecida como "modernização conservadora": Getúlio Vargas, no Brasil; Lázaro Cárdenas, no México; Juan Foi a partir da segunda metade dos anos 1980 que o trabalho de García passou a ser revisitado de várias formas -analisando a sua produção científica 5 , organizando coletâneas de textos 6,7,8 , apresentando teses 9,10 , relatando a sua trajetória sociobiográfica 11 , relacionando o seu pensamento aos debates e movimentos da medicina social na América Latina 12,13,14,15,16,17 , analisando os impactos da pesquisa sobre educação médica 18,19 , relatando a sua atuação na Organização Pan-Americana da Saúde (OPAS) 9,10,20,21 , realizando ciclos de debates, seminários e conferências (Fundación Internacional de Ciencias Sociales "Juan César García", Quito/Equador, criada em 1984).…”

Pensamiento social en salud: un análisis crítico de las obras clásicas del campo de la Salud Pública en Brasil

“…En el marco de la emergencia del campo, podemos señalar que en los años de 1950 la Organización Panamericana de la Salud (OPS) incentivó la implementación del modelo preventivista 7 (Arouca, 2003) en las escuelas médicas latinoamericanas con la reestructuración de la enseñanza médica. Entre sus estrategias centrales estableció la formalización de los contenidos de las ciencias sociales en los cursos de medicina y la extensión de la práctica médica en la sociedad por medio de la salud comunitaria (Galeano, 2011).…”