Kajian Literatur: Internalisasi Nilai-nilai Tasawuf dalam Ajaran Tarekat

Abstract

The aim of this research is to conduct a theoretical study of the internalization of Sufism values that are applied to the teachings of the tarekat. This study uses an in-depth systematic literature focusing on looking at the concept of internalizing Sufism values applied in the tarekat. In this research process, there are several stages consisting of the literature collection process, literature selection, analysis, and finally combining all the analyzes into a unified whole. The results of this study indicate that the ability of the salik to accept, understand, and carry out the teachings of the tarekat given by the mursyid can be directly through the internalization of Sufism values. Sufism values can be implemented as a form of mental or mental development in the form of patience, tawakkal, sincerity, taubah, qona'ah, zuhud and others so that these values require serious training (riyadho) so that the form of application can be maximized. by experiencing it as a whole.

Dimensi Keislaman Masyarakat Banten Pada Praktik Tarekat Qadiriyah Naqsyabandiyah

“…Perkembangan Tarekat di Banten Pada abad ke-19 di pulau Jawa telah berkembang tiga tarekat, yaitu tarekat Qadiriyah, tarekat Naqsyabandiyah dan tarekat Satariyah [16]. Termasuk Banten adalah salah satu wilayah berkembangnya tarekat, tarekat berkembang di Banten bersamaan dengan berkembangnya Kesultanan di Banten, bertepatan pada saat penjajah Belanda berada di Banten, sampai pada akhirnya Belanda menganggap bahwa tarekat sebagai pemberontakan yang dipelopori pada tokoh agama yang ada di Banten.…”

Perilaku Sosial Keagamaan Kelompok Tarekat Naqsabandiyah Jabal Qubis Pasaman Barat

“…Dt. Parpatih mengungkapkan bahwa suluk adalah merupakan suatu bentuk praktek atau latihan dengan mengasingkan diri kesuatu tempat yang dilaksanakan pada waktu dan momen-momen tertentu dalam bentuk dzikir-dzikir dan ibadah yang dibimbing oleh seorang mursyid/guru, adapun lama waktu bersuluk itu ada yang 10 hari, 20 hari, dan 40 hari (Fathan Abidi, 2021).…”

“…Usai shalat subuh barulah dilakukan ritual pembaiatan kepada jamaah yang benar-benar telah melewati amalan yang telah ditentukan. Usai mengucapkan ikrar sumpah kesetiaan kepada syaikh dan janji untuk melaksanakan setiap amalan yang akan diajarkan(Fathan Abidi, 2021). Setelah itu barulah diperbolehkan mengikuti dan mengamalkan ibadah dan sah menjadi dari bagian jamaah Parsulukan tarekat naqsabandiyah di Kampung Sipirok.Zikir yang di bacakan oleh jamaah suluk di Kampung Sipirok sama halnya dengan zikir yang dikerjakan pada tarikat naqsabandiyah pada umumnya.…”

“…Berkhalwat dilakukan dengan bimbingan langsung mursyid. Ada yang 10 hari, 20 hari, dan bahkan sampai 40 hari(Fathan Abidi, 2021). Berkhalwat dikerjakan pada tempat yang diberikan khusus diperkirakan berukuran 2 x1 meter, berdindingkan kain putih.…”