L’allégorie et ses fonctions dans l’œuvre d’Ulrich von Hutten

Abstract

U études au monastère de Fulda dont il s'échappa à l'âge de seize ans. Il parcourut ensuite l'Allemagne puis l'Italie en allant d'une université à l'autre. De santé fragile, malade de la syphilis, il eut une vie brève et agitée et mourut en 1523 à l'âge de trente-cinq ans. En lien avec les plus grands humanistes de l'Europe du Nord, dont Érasme, il laisse une oeuvre considérable composée de lettres, de poèmes, de traités, de dialogues et de discours, tous en latin, certains étant de plus traduits en allemand.Ulrich von Hutten était avant tout un homme de combat, que l'arme soit l'épée ou la plume, et il embrassa, durant la quinzaine d'année où il écrivit, un certain nombre de causes qui marquèrent le début du XVI e siècle. Ses exhortations contre les Turcs ou les Vénitiens sont l'écho de l'instabilité de la situation internationale ; son engagement pour défendre le savant Reuchlin s'inscrit dans la lutte qui opposa les partisans de la scolastique, qui tenaient les universités, aux humanistes ; sa haine de Rome et son souci de rendre à largement, de la renaissance du nationalisme allemand.Sans revenir sur le terme d'allégorie, que nous prenons dans le sens que lui donne Molinié, nous nous proposons d'examiner quelques-unes des allégories auxquelles Ulrich von Hutten recourt dans ses écrits ainsi que la manière dont il les utilise. Nous verrons que, s'il s'en sert essentiellement comme d'une arme, dans des sujets de politique internationale comme dans la lutte de l'Allemagne contre l'Église catholique Romaine, elles peuvent aussi lui fournir un moyen d'exprimer une vérité plus intime.