L’association, un monde à part ?

Abstract

Engagements en mouvance. L'action sociale et politique de catholiques à Sochaux-Montbéliard (années 1950 -années 1990)Nicolas Hatzfeld maître de conférences en histoire contemporaine, Centre Pierre Naville, Université d'Évry. Chercheur associé à l'IDHE.Constituant, à titre privilégié, des corps intermédiaires de la démocratie contemporaine, les syndicats et associations suscitent à juste titre des analyses sur leurs orientations stratégiques, leur composition et leur fonctionnement, la pertinence de leur caractère représentatif ou encore leurs rapports avec les pouvoirs. De tels points de vue, nécessaires, pourraient toutefois susciter une représentation limitative voire cloisonnée de ces institutions et de leur action. Aussi cette communication propose un point de vue décalé, centré sur des personnes agissant en réseau. Elle vise ainsi à offrir une image plus nuancée et plus flexible de cette action, action sociale et -on le verra, presque indissociablement -politique. Il s'agit ici de voir comment les acteurs sociaux appréhendent les institutions et les mettent en oeuvre, parfois de façon sélective et exclusive et parfois de façon combinée. Par ailleurs, le passage de certains modes d'action à d'autres, illustré par la sinuosité de trajectoires militantes, peut traduire des changements d'époque ou des phénomènes de génération dépassant la dimension strictement individuelle. S'il est question ici de suivre des personnes, il ne s'agit donc pas de les considérer comme de purs individus, mais comme des personnes en réseau, ou en mouvance.Le choix de s'attacher à une mouvance catholique dans le Pays de Montbéliard ne tombe pas sous le sens. Celui-ci est, a priori, connu comme fief protestant depuis l'époque moderne et conserve une forte présence protestante durant la seconde partie du XXe siècle. Par ailleurs, en liaison avec l'énorme développement de l'industrie mécanique et notamment de Peugeot 1 , le parti communiste s'est fortement développé et exerce son hégémonie sur la CGT et quelques associations en même temps qu'il dirige, en cette période, une partie importante des municipalités de l'agglomération montbéliardaise. Pourtant les rencontres de responsables ou militants syndicaux, associatifs ou politiques d'obédience catholique, effectuées au fil de recherches antérieures sur l'histoire sociale et industrielle comme au cours d'expériences militantes anciennes, invitent à étudier cette mouvance engagée dans l'action locale avec un poids considérable, bien que parfois discret.Cette communication, centrée spécifiquement sur l'Action catholique à Sochaux-Montbéliard, s'appuie principalement sur une série d'entretiens avec une douzaine de ces catholiques engagés 2 , à quoi s'ajoutent des documents d'archives privées. À partir de ces sources principalement orales, elle esquisse, à travers le filtre des représentations ultérieures, une histoire sociale de l'engagement. Le terme est celui dans lequel se reconnaissent ces personnes passées par une organisation de l'action catholique. Il s'agira donc, dans un premier ...

Faire groupe: l’ethos discursif associatif et ses effets praxéologiques

“…En effet, le secteur associatif a produit de lui-même une « image lisse » et « enchantée » (Lochard, Vezinat, et Trenta 2011). Il est considéré comme un monde ayant des qualités et des mérites propres, « un monde de vertu et de désintéressement » (Hély 2009:3), « dévolu au Bien, au Juste » (Lochard 2013). Les espaces associatifs sont ainsi conçus et présentés comme des lieux d'engagement bénévole où des individus se consacrent à d'autres, dans un cadre de bienveillance, de cohésion sociale et d'égalité.…”

“…En présentant l'accueil inconditionnel comme « notre mission », elle s'inscrit dans le collectif et s'associe, en tant que locutrice, à la voix de l'association. Le terme « mission », qui résonne avec un interdiscours religieux, est fréquemment mobilisé en contexte associatif (Lochard 2013). En l'utilisant, Pascale fait de l'accueil inconditionnel une valeur morale et un principe d'action commun.…”

“…Dans le projet associatif et la réunion d'intégration, l'ethos de l'association s'exprime par un « discours protestataire », faisant « entendre des voix dissonantes » et contestant « l'ordre social et la structure du pouvoir »(Orkibi 2015). Cette image discursive s'accorde avec l'ethos préalable des associations qui les positionne comme des espaces à part, des « contre-monde[s] »(Lochard 2013). Ainsi, dans le projet associatif, nous lisons : L'association, agent de l'action, est représentée comme une observatrice neutre des réalités sociales.…”

Les experts albanais de l’environnement

“…À la différence d'autres personnalités politiques accusées de plagiat, Manastirliu a gardé sa place au Conseil des ministres. Ces « super experts certifiés qui savent tout » (Miho & Bego, 2016), ironisent deux chercheurs biologistes albanais, prennent leurs distances avec le principe de neutralité politique et d'extra-territorialité (Lochard, 2013) vis-à-vis de l'État, garants de leur crédit technique2. La relative proximité du segment des ingénieurs en environnement avec l'exécutif permettant d'accéder à des ressources économiques et sociales (emploi stable, rémunération correcte au regard des salaires albanais), les ingénieurs salariés ont peu de raisons d'interagir avec les acteurs européens et sont principalement investis dans les espaces locaux et national (Carmin, 2010).…”

Citizen Participation, Associations, and Conflict: The Transformation of Valparaíso’s Former Prison

“…The Former Prison's Friends Association (Corporación de Amigos de la Ex Cárcel, henceforth FPFA) is the result of this cultural administration approach favored by the SMNA. It can be considered an example of "delegation logic" (Lochard 2013) in the face of the administrative vacuum and uncertainty with regard to the uses of the place.…”