La cause des femmes dans l'État

Le Conseil du statut de la femme, un laboratoire d’idées au service de la promotion de l’égalité entre les femmes et les hommes au Québec*

“…Les féministes d'État sont partie prenante du mouvement des femmes, assurant un rôle de transmission entre celui-ci et le gouvernement. La notion de féminisme d'État est apparue au cours des années 1980 19 ; elle réfère aux institutions étatiques ayant vocation à promouvoir le statut des femmes 20 . Les féministes d'État occupent des postes de fonctionnaires ou de bureaucrates dans les structures de promotion de l'égalité 21 .…”

L’antiféminisme d’État

“…À travers la notion d'antiféminisme d'État 2 , il s'agit d'analyser la manière dont les pratiques d'interventions étatiques sont perçues par les groupes de pères séparés comme une forme de déconsidération de la masculinité. À la lumière de la littérature francoquébécoise sur le féminisme d'État (Revillard 2016), je développerai les spécificités de la rhétorique antiféministe au sein des groupes québécois. En accord avec F. Dupuis-Déri et M. Blais (Blais & Dupuis-Déri 2014), je ne défends en aucun cas une exception française en matière d'antiféminisme 3 : loin d'être moins corrosif, voire inexistant, il est aussi virulent au sein des groupes français mais se décline différemment de l'antiféminisme québécois.…”

“…En accord avec F. Dupuis-Déri et M. Blais (Blais & Dupuis-Déri 2014), je ne défends en aucun cas une exception française en matière d'antiféminisme 3 : loin d'être moins corrosif, voire inexistant, il est aussi virulent au sein des groupes français mais se décline différemment de l'antiféminisme québécois. Dans ma thèse de doctorat (Fillod-Chabaud 2014), j'ai montré que l'espace de la cause des femmes (Béréni 2012) et les institutions du féminisme sont davantage ciblés par les groupes de pères séparés québécois du fait de leur institutionnalisation plus forte au sein de l'appareil d'État (Revillard 2016). Je reprends ce constat à mon compte, dans cet article.…”

“…Au Québec, le féminisme d'État, c'est-à-dire l'institutionnalisation de la cause des femmes, prend originellement la forme d'une structure duale : le Conseil du statut de la femme et le Secrétariat à la condition féminine constituent, depuis le début des années 1970, la « base d'une politique suivie et solidement ancrée dans l'appareil d'État. » (Revillard 2016). Le mouvement masculiniste, auquel le mouvement des pères séparés appartient, émerge à ce moment-là, en réponse à la création du Conseil du statut de la femme.…”

Retour sur l'impossible conciliation Travail/Famille

“…Les sociétés se mobilisent pour rétablir la cohérence de la relation travail/famille et des temps sociaux En France (que nous prenons comme exemple heuristique), comme dans beaucoup d'autres régimes d'État providence, une certaine ambivalence a toujours existé vis-à-vis de l'articulation Travail/Famille et un certain « féminisme d'État » protecteur de la mère travailleuse a toujours côtoyé une grande valorisation des rôles sexués de la famille très traditionnelle qui n'envisageait pas l'engagement professionnel féminin audelà du salaire d'appoint (Revillard, 2007 ;.…”