La Comedia de la sortija (Monforte de Lemos, 1594)

Abstract

Resumen:Se recogen en este trabajo un amplio número de testimonios sobre la existencia de representaciones teatrales en los colegios gallegos de los jesuitas y se estudia y edita parcialmente la única pieza conservada, la Égloga de Virgine Deipara [Égloga a la Virgen Madre de Dios], obra en latín, castellano, portugués y gallego representada en el colegio de Monterrei / Monterrey (Ourense / Orense) el 8 de diciembre de 1581. En el estudio de esta pieza hasta ahora inédita, se presta especial atención a las circunstancias históricas en las que fue compuesta y a su probable papel como precedente directo del Entremés famoso sobre da pesca do rio Miño (1671) de Gabriel Feixóo de Araúxo, considerado durante mucho tiempo como la partida de nacimiento del género teatral en Galicia. Abstract:This work takes in an important testimony to the existence of plays in the Jesuits' schools in Galicia; the only play that still survives, The Égloga de Virgine Deipara [Eclogue to the Virgin, God's Mother], which is written in Latin, Spanish, Portuguese and Galician and which was performed in the school of Monterrei on December 8 th , 1581, is here studied and partially edited. The study of this play, unpublished so far, focuses attention on the historic circumstances in which it was composed and on its role of direct precedent of the Entremés famoso sobre da pesca do rio Miño (1671) by Gabriel Feixóo de Araúxo, which was considered the origin of the Theatre in Galicia for a long time. * * *Es un hecho bien conocido que la orden jesuita, orientada casi desde sus comienzos hacia la enseñanza y la formación, introdujo en sus colegios el teatro escolar con una triple finalidad: didáctica, moralizante y propagandística. Como argumenta el Padre Jacobus Pontanus, autor de uno de los textos más esclarecedores sobre el papel que la pedagogía jesuítica asignaba al teatro, las representaciones proporcionan renombre a los Colegios y profesores, son un medio excelente para ejercitar la memoria de los estudiantes, los ayuda en el dominio de la lengua latina y son un vehículo para inculcarles lecciones morales 2 .

La heráldica del poder: los emblemas de la nobleza española. Realidad y ficción

“…Un mundo veo. Poco ha sido, que seis orbes se ven en tu divisa»; estando su escudo amueblado con torres y roeles (orbes) (Zugasti y Cortijo Ocaña, 2015). 98 Pedraza Jiménez, 1993, I, p. 300.…”

Entresiglos: de la Edad Media al Siglo de Oro (II). Estudios en homenaje al profesor Joan Oleza

“…Véase sobre todas estas relaciones familiares Martín Ojeda y Peale:26-27, 31-33, 89-91. Sobre la figura del cardenal, véase Cotarelo Valledor (1945-46), Cobos Rincón (1996) yZugasti y Cortijo (2015). En la mencionada carta que en 1645 Juan Vélez escribió a José Pellicer, enumerando los méritos de su padre se refería a esta circunstancia: "de 15 [años] entró a servir de paje al cardenal don Rodrigo de Castro, arzobispo de Sevilla, que tuvo la más ilustre casa de criados que ha habido en España; con él se halló en Valencia a las bodas de Felipe III, año 99, cuya relación escribió en otavas, y las dedicó a la señora doña Catalina de la Cerda"(Paz y Melia, 1902: 130).…”