La crisis de la familia: tensión entre lo convencional y lo emergente

Abstract

<jats:p>Este artículo propone tres reflexiones en torno al debate sobre la denominada crisis actual de la familia, entendida como el desplazamiento del modelo nuclear biogenético y único referente de familia y relacionada con la dificultad de reconocer la diversidad y multiplicidad de las formas de organización familiar. La primera aborda el reconocimiento de múltiples formas de organización familiar, incluyendo la nuclear. La segunda examina el parentesco como base estructurante de la organización familiar y los cuestionamientos que sobre él surgen a partir de las técnicas de reproducción asistida. Y la tercera se refiere a los cuestionamientos sobre la atribución jurídica del parentesco</jats:p>

¡No tenemos hijos!, narrativas de familias contemporáneas frente a la parentalidad

“…Los significados de estas parejas muestran que los individuos contemporáneos ya no limitan la noción y el valor de la familia a la presencia de los hijos, sino que con mayor presencia se da lugar a las elaboraciones mismas que configuran formas diversas de familia desde las representaciones de sus miembros (Alberdi, 2014;Hanco, 2012), para así construir nuevas formas de ser familia que no están supeditadas a la presencia de los hijos, en tanto estas no pervierten la convicción con base a la cual se la conforma (Granada, 2019;Moreno, 2014;Oliva y Villa, 2014;Palacio, 2009;Palacio y Cárdenas, 2017).…”

“…Lo presentado hasta aquí indica que, aun cuando la familia es una institución social que permanece en el tiempo, se transforma, ya que los individuos que la conforman reflejan las condiciones sociales, políticas, económicas, demográficas y culturales de las sociedades. Ahora, estas ideas sobre lo cambiante y heterogéneas que son las familias vienen tomando fuerza en los últimos tiempos, pues la naturalización de la familia pre-moderna cuyo núcleo era el padre, la madre y los hijos, todavía tiene un fuerte arraigo (Baena et al, 2020;Granada, 2019;Palacio, 2010;Palacio y Cárdenas, 2017).…”

“…Esto permite considerar, primero, que el sistema de parentesco por consanguinidad mediante el cual se define a la familia no es sólido por sí mismo (Baena et al, 2020), pues es posible que en arreglos familiares con hijos las personas no se conciban como familia, ya que esta convicción (como en esta investigación concebimos la familia) responde al deseo de construir un vínculo (Benavides-Ocampo et al, 2021;Granada, 2019;Moreno, 2014;Oliva y Villa, 2014;Palacio y Cárdenas, 2017); y, segundo, reflexionar sobre la crisis de la familia, pues no es que vaya a desaparecer como institución, sino que se están transformando sus referentes (Palacio, 2009;.…”

El modelo biogenético y la bilateralidad parental en Colombia según los cambios generados por las técnicas de reproducción humana asistida

“…Palacio y Cárdenas señalan al respecto que "[l]a monoparentalidad o la pluriparentalidad evidencian la insuficiencia del modelo biogenético para atribuir el parentesco. De un modelo basado en el reconocimiento de los lazos de sangre y la vinculación genética se pasa a la construcción social del parentesco" 80 . En efecto, la realidad social deja en evidencia que la filiación no solo se debe determinar a partir de la genética, sino que también se debe reconocer la voluntad como elemento creador y de legitimación del vínculo social.…”

Dinámica Familiar y Concepciones de Paz y Convivencia: Influencia en los Procesos Relacionales en la Escuela

“…y cultural, que influyen en las conformaciones actuales y las tareas al interior del hogar, es relevante no perder el papel protagónico que debe tener la familia, tal como lo expone Palacio (2009), y considerarla como un sistema interaccional que está en relación con otros sujetos observadores.…”