La culture d’expression française dans les écoles d’immersion et dans les écoles francophones en milieu minoritaire ouest-canadien : représentations d’étudiants

Abstract

Comment les élèves finissants des écoles d’immersion française et des écoles francophones en contexte minoritaire perçoivent-ils la composante culturelle à laquelle ils ont été exposés tout au long de leur scolarité ? C’est la question que nous posons à travers cette recherche exploratoire qui repose sur la méthodologie du dessin réflexif. Les résultats de la recherche indiquent une réelle dichotomie chez les jeunes issus des écoles francophones entre, d’une part, un positionnement qui associe pleinement culture et construction identitaire – un positionnement qui relaie de facto le discours de l’institution scolaire – et, d’autre part, un positionnement qui pointe les insuffisances de l’enseignement du culturel dans les écoles et pose la question du respect de l’identité plurielle des élèves. En miroir, les jeunes issus des écoles d’immersion se partagent également entre des individus enthousiastes quant à la manière dont ils ont été exposés à la culture francophone et des individus qui, plus critiques, déplorent une approche limitée et stéréotypée de l’enseignement. Cette étude, qui propose d’engager la réflexivité d’étudiants en éducation autour de l’enseignement du culturel met en évidence un besoin de formation réel en didactique des langues et des cultures et en éducation plurilingue/pluriculturelle, tant ces futurs enseignants apparaissent en position de reproduire un enseignement qu’ils décrivent pourtant comme étant en partie insatisfaisant.

Être plurilingues et francophones : représentations et positionnements identitaires d’élèves de francisation à Vancouver

“…Ceux-ci font des efforts d'investissement et montrent un certain intérêt pour être accueillis et légitimés comme néo-locuteurs du français et comme francophones, mais ils ne se reconnaissent pas dans les représentations qui sont véhiculées dans leur milieu scolaire. Si les données ne montrent pas directement une dynamique d'exclusion ou discriminatoire envers les élèves de francisation, il en émerge un sentiment partagé d'inadéquation ou d'aliénation par rapport à l'identité francophone, ce qui vient appuyer les résultats d'autres recherches (Dalley, 2003;Farmer, 2016;Lemaire, 2018).…”

“…Selon les tenants de cette perspective, il ne serait pas contradictoire d'accueillir des élèves qui maîtrisent encore peu le français à l'école et le désir de voir prospérer les communautés francophones canadiennes (Cavanagh et al, 2016;Dalley, 2003). Plusieurs estiment qu'il faudrait en faire plus pour reconnaître et valoriser la diversité culturelle et linguistique à l'école francophone afin de réduire les effets discriminatoires, d'exclusion ou d'aliénation que peuvent avoir certaines pratiques et politiques éducatives (Bouchamma, 2009;Farmer, 2016;Jacquet, 2009;Jacquet et al, 2008;Lemaire, 2018;Macé, 2017).…”

“…Les débats qui persistent autour de la définition de la francophonie ont des répercussions sur des groupes d'acteurs à l'école qui peuvent se sentir aliénés, stigmatisés, marginalisés ou exclus (Castellotti et Moore, 2010;Dalley, 2003;Farmer, 2016;Heller, 1998;Jacquet et al, 2008;Lemaire, 2018) par une élite « définitrice » (Denault et McLaughlin, 2015) qui pose les critères permettant de déterminer qui peut légitimement ou non se définir comme francophone (Magnan et Pilote, 2007).…”

La francophonie : un objet à redéfinir

“…Si les élèves commencent enfin à être entendus (Bélanger et Farmer, 2010Dalley et Cotnam-Kappel, 2013;Cotnam-Kappel, 2014;Lemaire, 2018), il y a encore tant à dire au sujet de leur socialisation, des regroupements d'amis dans des écoles régionales, et non de quartier en contexte linguistique minoritaire (Bélanger, 2017) et de leurs rapports à l'école et aux savoirs ou à leur exercice de la citoyenneté (Gaudet, 2018). Des comparaisons entre milieux linguistiques minoritaires permettent d'affiner les connaissances.…”