La démocratisation de l’enseignement en France depuis la Seconde Guerre mondiale

Abstract

Cet article dresse un bilan de la démocratisation de l’enseignement en France. Il rappelle les origines de cette politique dans la première moitié du siècle. Il explique pourquoi elle a attendu les années 1959-63 pour se réaliser: c’est alors la réforme de l’école moyenne et la première vague de croissance, jusqu’au milieu des années ’70. Il analyse ensuite la seconde vague de croissance qui bouleverse la morphologie des lycées à partir de 1985. La question des résultats se pose alors: ces politiques ont-elles réduit les inégalités sociales devant l’école?
 La réponse est nuancée. L’ouverture du collège, puis des lycées, a facilité l’accès des enfants modestes aux études et réduit globalement les inégalités. Mais, à l’intérieur de ce mouvement d’ensemble, l’inégalité entre les différentes filières a évolué de façon variable: elle s’est probablement réduite jusqu’au milieu des années ’60; elle s’est ensuite stabilisée, voire creusée, en raison des procédures sélectives et de l’orientation instituée en 1973; enfin, les décisions de 1985 ont sans doute un peu relancé la démocratisation. Mais les espoirs dont elle était porteuse n’ont pas été satisfaits.

Diversité et égalité en éducation (2000-2019) : évolutions, enjeux et perspectives

“…En matière de politiques de réduction des inégalités, des travaux proposent des regards sociohistoriques sur la démocratisation de l'enseignement en France, puis la centralisation et standardisation de l'éducation. Ils questionnent les effets réels de ces politiques, d'une part en montrant que l'inégalité entre les différentes filières évolue de façon variable et nuancée et d'autre part en relevant que l'autonomie des établissements présentée comme une promesse d'égalité traduit davantage un mode de management inspiré du capitalisme, reposant sur des normes internationales (Derouet, 2004 ;Prost, 2001).…”

« Apprendre la langue de la majorité des Confédérés »

“…Prise isolément, l'histoire culturelle s'apparente à une forme d'histoire sociale des phénomènes symboliques et se définit comme une histoire sociale des représentations (Ory, 2008), laquelle étudie une société par ses modes de représentation qu'ils soient artistiques, idéologiques ou qu'ils aient trait aux comportements sociaux (Humm, 2010). En ce sens, l'histoire culturelle s'apparente donc bien à une histoire sociale comme le suggère Prost (1997) qui lie indissociablement les deux. Toutefois, elle consiste en une histoire sociale renouvelée car, au-delà du revenu et du travail, le groupe social est également considéré comme parole et représentation.…”

“…Pour autant, malgré le maintien de la souveraineté des cantons dans ce domaine, une idée était communément admise, celle visant à considérer l'instruction publique comme un moyen efficient de construire la nation et d'asseoir la démocratie. En effet, d'une manière générale, si l'École ne fut pas à l'origine de la création de la nation, elle contribua bien, comme l'affirme Prost (2013), à l'image d'autres institutions, à l'unification de celle-ci. Une contribution de l'École en ce sens qui se caractérisa en grande partie par l'enseignement de branches jugées susceptibles de participer à la promotion d'une identité ou d'un sentiment national, parmi lesquelles l'histoire, la géographie et la ou les langues nationales (Criblez & Hofstetter, 1998 ;Thiesse, 1997a).…”

20 ans de publication dans la Revue suisse des sciences de l’éducation : une rétrospective

“…Forschungen (Prost, 2001, S. 90) « Fachdidaktik » in der Schweizerischen Zeitschrift für Bildungswissenschaften. ist ein weiteres Themenfeld, das den Forschenden am Herzen liegt, die in den letzten 20 Jahren publiziert haben.…”