La dimension marginale de l’inclusion de la diversité ethnique à l’école : l’exemple de la Colombie-Britannique

Abstract

En Colombie-Britannique, le respect de la diversité, des droits humains et de la justice sociale en fait les piliers de la politique officielle provinciale d’inclusion dans les écoles ( BC Ministry of Education 2005). Cet article traite de la comparaison entre deux contextes scolaires (le programme régulier en anglais et l’école francophone) qui se différencient par le choix de la langue d’enseignement, l’articulation des rapports entre majorité / minorités et l’enjeu identitaire, et par la manière d’y considérer l’inclusion de la diversité ethnique dans leurs pratiques pédagogiques. L’analyse comparée d’un échantillon de données résultant d’entrevues réalisées auprès d’enseignants des écoles secondaires de la région métropolitaine de Vancouver met en évidence leur conception de la diversité, les points de divergence et de convergence présents dans leurs discours sur la diversité ethnique et son inclusion en classe, de même que l’écart existant entre les politiques éducatives de multiculturalisme et d’inclusion, adoptées par la province (ibid.), et les pratiques pédagogiques mises en place à cet effet. In British Columbia, respect for diversity, human rights and social justice, are the pillars of the official provincial politics of inclusion in the schools (BC Ministry of Education 2005). This article is about the comparison between two school systems (the regular program in English and the francophone school) which are differentiated by the choice of the language of instruction, the relationship between majority/minorities and identity issues, and by the way in which they consider the inclusion of ethnic diversity in their pedagogical practices. The comparative analysis of a sample of data from interviews with teachers in secondary schools in the metropolitan region of Vancouver reveals their conception of diversity, the points of divergence and convergence which are present in their discourse on ethnic diversity and its inclusion in the classroom, as well as the gap which exists between the education politics of multiculturalism and inclusion, adopted by the province (ibid.), and the pedagogical practices put into place for this purpose.

La diversité ethnoculturelle et les enjeux de la pratique pédagogique à l’école francophone minoritaire du Nouveau-Brunswick

“…Plusieurs recherches sur la question ont réussi à faire apparaître des défis actuels rencontrés par les acteurs éducatifs (le personnel enseignant, l'administration scolaire, élèves immigrants et leurs familles) (Robineau, 2010). L'intégration scolaire des élèves immigrants constitue l'un des principaux défis auxquels ces acteurs et particulièrement le personnel enseignant doivent faire face ( Jacquet, 2009 ;Thériault, Gilbert et Cardinal, 2008 ;Mujawamariya, 2007 ;Akkari, 2006 ;Berger, 2003 ;Gérin-Lajoie, 2002). Les recherches effectuées sur ce phénomène dans les écoles francophones en milieu minoritaire dans d'autres contextes canadiens font état des défis liés au manque de préparation du personnel enseignant à l'enseignement dans les classes multiculturelles (Moldoveanu et Mujawamariya, 2007), à la gestion de classe multiculturelle par le corps enseignant en exercice (Bouchamma, 2009), à l'augmentation du temps de travail due à l'investissement émotionnel dans le désir de comprendre l'autre et dans la gestion des conflits interethniques entre élèves (Piquemal et Bolivar, 2009) et à la socialisation des élèves nouveaux arrivants (Moke Ngala, 2005 ;Jacquet, Moore, Sabatier et Masinda, 2008).…”

An Integrated Framework for Immigrant Children and Youth’s School Integration: A Focus on African Francophone Students in British Columbia – Canada

“…While the BC Ministry of Education (2009) is seeking to foster the inclusion of diversity in all dimensions of students' school experience, teachers are consistently unaware neither of this framework, nor are they always aware of their responsibilities as educators and agents of socialization, or know how to respond to the unique challenges young African newcomers pose (Jacquet, 2009;Jacquet, Moore, Sabatier, & Masinda, 2008). In sum, a successful integration is characterized by a promotion of strong cross-cultural identities: harmoniously combining the values and beliefs of both their home and school cultures.…”

“…As noted by Jacquet (2009;2007), Moore, Sabatier, Jacquet, & Masinda (2008) and Walton, & Escamilla (2002) teachers should be prepared to address the diverse social, cultural, linguistic and economic backgrounds of all students. For that reason, teacher-training curricula should focus on bumping up language development and diverse cultural assets to foster a positive schooling experience (Jacquet, Moore, Sabatier, & Masinda, 2011).…”

Être plurilingues et francophones : représentations et positionnements identitaires d’élèves de francisation à Vancouver

“…Selon les tenants de cette perspective, il ne serait pas contradictoire d'accueillir des élèves qui maîtrisent encore peu le français à l'école et le désir de voir prospérer les communautés francophones canadiennes (Cavanagh et al, 2016;Dalley, 2003). Plusieurs estiment qu'il faudrait en faire plus pour reconnaître et valoriser la diversité culturelle et linguistique à l'école francophone afin de réduire les effets discriminatoires, d'exclusion ou d'aliénation que peuvent avoir certaines pratiques et politiques éducatives (Bouchamma, 2009;Farmer, 2016;Jacquet, 2009;Jacquet et al, 2008;Lemaire, 2018;Macé, 2017).…”

“…6. Depuis les années 1980, la Colombie-Britannique a élaboré plusieurs politiques éducatives visant à reconnaître et à inclure la diversité culturelle de sa population dans l'ensemble de son système scolaire (français et anglais)(Jacquet, 2009(Jacquet, , 2016; Ministère de l'Éducation de laColombie-Britannique, 2008). La politique Diversité dans les écoles de la Colombie-Britannique, émise en 2001 et dont la dernière révision remonte à 2017, vise notamment à rendre le milieu scolaire plus équitable et exempt de discrimination, ainsi qu'à soutenir le succès de tous les élèves en tenant compte de la diversité de leurs croyances, de leurs cultures, Notons que le programme éducatif provincial qui était en vigueur en 2010-2011 a été remplacé, depuis 2015, par un nouveau programme.…”