La diversidad local frente a la «Cultura Chachapoya» en la arquitectura doméstica

Abstract

Este artículo critica la idea que las sociedades preinka de Chachapoyas compartieran una tradición de arquitectura doméstica que las distinguieran de las regiones vecinas. Con frecuencia, la presencia de una supuesta «arquitectura chachapoya» en un contexto arqueológico se toma como indicador de tales sociedades. Como resultado, el concepto ha adquirido importancia notable en una situación actual de estudios regionales, en la que se vienen acumulando evidencias de que existió gran variación a nivel local, en cuanto a otros campos de cultura material, como la alfarería fina y los entierros en barrancos. En cuanto a la arquitectura doméstica, tres rasgos-las cornisas, los frisos y las bases plataforma-son interpretados con frecuencia como típicos de la tradición «chachapoya». Pero la comparación de varias subregiones principales-entre ellos Luya, los distritos de Leymebamba y Chuquibamba y la cuenca del Sonche-, devela gran variabilidad de los atributos arquitectónicos, y en algunos sitios, ni siquiera se encuentran estos tres rasgos, supuestamente típicos de la arquitectura «chachapoya». En contraste con las otras formas de cultural material, donde sí se reconocen las variaciones locales, la tendencia a suponer una homogeneidad en el campo de la arquitectura doméstica refleja marcos teóricos ampliamente difundidos en la arqueología. El reconocimiento de la diversidad arquitectónica que existió en Chachapoyas antes de la llegada de los incas promete enriquecer nuestras visiones actuales de la diversidad social y cultural que caracterizó a esta región y ayudará a problematizar la construcción cultural y analítica de concepto de «Chachapoyas» en el presente y el pasado.

Assessing Conservation Conditions at La Fortaleza de Kuelap, Peru, Based on Integrated Close-Range Remote Sensing and Near-Surface Geophysics

“…Defensive affordances (includin stricted access points, left-turning baffled entrances, and hidden stairways) are no common among large and complex regional settlements during the Late Intermedia riod (1100-1450 CE). The settlement atop La Fortaleza is large, but no larger Purumllacta de Soloco, La Joya [7,30,33], and other large sites on the slopes overlo the Utcubamba River. Some of La Fortaleza's friezes are impressive, but its structur in themselves neither larger nor more elaborate than those found at other sites in th ley.…”

“…South of the so-called ritual precinct, a lower area referred to as "Las Terrazas" will figure in our discussions below. Pre-Hispanic Chachapoyas was comprised of numerous large and small autono societies identified by distinctive material patterning, most readily seen in shared tectural attributes, although close inspection of material culture reveals marked varia at local levels [30]. Guengerich [7] and VanValkenburgh et al [3] point out that Kue the most intensively studied pre-Hispanic site in the Chachapoyas area.…”

“…The number of high-value, exotic artifacts as w the variety of mortuary practices are so far unmatched in the middle Utcubamba re The great diversity of mortuary traditions from distant areas north and south sup the interpretation that Kuelap was a center for ritual practice. Guengerich argues Pre-Hispanic Chachapoyas was comprised of numerous large and small autonomous societies identified by distinctive material patterning, most readily seen in shared architectural attributes, although close inspection of material culture reveals marked variability at local levels [30]. Guengerich [7] and VanValkenburgh et al [3] point out that Kuelap is the most intensively studied pre-Hispanic site in the Chachapoyas area.…”

Corobamba: una reducción toledana (siglo XVI) del corregimiento de Paclas (en la actual provincia de Bongará, Amazonas-Perú)

“…Otros objetos que pudieron trasladarse de Corobamba, corresponderían a dos cabezas clavas ubicadas en las paredes externas de la iglesia (figura 4). Este tipo de elementos son relacionados a la arquitectura prehispánica amazonense (sobre todo al sur; véase Guengerich, 2017;Schjellerup, 2005), por lo cual no sería descabellado considerar que estos objetos habrían formado parte de los muros de la iglesia de Corobamba, como en el caso de los frisos locales plasmados en la iglesia del siglo xvi en la Jalca Grande (Chachapoyas-Amazonas).…”

Putquerurco: Antiguas expresiones rupestres de la provincia de Luya, Amazonas (Perú)

“…Estas investigaciones afirman haber encontrado claras diferencias entre los vestigios registrados en las actuales provincias de Luya y de Chachapoyas. (Guengerich, 2017)…”