La diversité ethnoculturelle : entre la peur et la fascination

Abstract

L’article souligne la présence de la diversité ethnoculturelle dans la société autant dans les dynamiques sociales que les manifestations artistiques. Elle interpelle donc la dimension éthique des rapports sociaux parce que la rencontre de l’Autre avec ses différences dites culturelles fait appel autant à la fascination qu’à la peur. Pourquoi ? Parce que la culture ne constitue pas un « en-soi » neutre, mais résulte de la conjugaison des rapports de force imposés par une classe dominante qui contrôle les mécanismes de développement de l’économie, des médias, des arts de masse, etc. En somme, la « gestion » des différences relève autant de déterminants systémiques que de phénomènes de perception générés par l’amalgame qui résulte de la confrontation entre la fascination et la peur de l’Autre. En guise de sortie de scène, l’article propose des éléments de réflexion pour les pratiques sociales et culturelles.This article underscores the ethno-cultural diversity present in society, particularly in its social dynamics and forms of artistic expression. It thereby addresses the ethnic dimension of social relationships, given that encounters with the Other (and the Other’s so-called cultural differences) evoke both fascination and fear. Why ? Because culture is not neutral in and of itself, but results from the conjugation of power relationships imposed by the dominant class that controls the development mechanisms of the economy, the media, mass culture and art, etc. To put it succinctly, “managing” differences is as much a function of systemic determinants as of perceptual phenomena generated by the combined results of the confrontation between fascination and fear of the Other. In conclusion, the article proposes some avenues of thought for social and cultural practices

The Identity Crisis among Peoples from Mixed Parents from Countries under in Inter-States Conflicts: Case of Rwanda, D.R. Congo and Burundi

“…In his book La diversité ethnoculturelle: entre la peur et la fascination (Ethnocultural diversity: between fear and fascination), André Jacob illustrated that ethnocultural diversity is part of our daily lives in one way or another. In Ethnocultural Diversity at the Heart of Society, Gérard Bouchard and Charles Taylor presented the fact that within the mixed society, a crisis of reasonable accommodation is observable, so much so that they state that "the most important factor is certainly related to the insecurity of the minority" (Jacob, 2011 andRichard &Taylor, 2008). Based on the case studies of our interviewees, our results coincide exactly with those of Richard and Tylor; or Bikorimana, Byamungu, Teta, Murekatete and Zahinda being the mixed people lacking identity positioning at ethnic, national and political levels…”

Des nouveaux·elles enseignant·e·s issus·e·s de l’immigration négocient leur place dans la culture enseignante de leur école

“…Qu'il s'agisse de l'attribution des contrats d'enseignement ou du soutien pédagogique prodigué, certaines ont ressenti une forme plus ou moins marquée de discrimination, notamment en ce qui concerne la situation des enseignantes noires par rapport à celle réservée aux autres nouveauxelles enseignantes issues de l'immigration. Ces observations ne semblent pas être uniques au monde de l'enseignement ; déjà, (Delcroix, 2009 ;Wood, 2012) s'ajoute à celle de son statut d'inconnu (Jacob, 2011). Ainsi, il est permis de penser que plus grandes sont la quantité et l'intensité des différences perçues par les natifves, plus fortes seront les négociations qui permettront l'inclusion du nouvel enseignant issu de l'immigration dans le groupe.…”

“…l'écritJacob (2011) : « [l]a rencontre de l'autre peut donner lieu à des manifestations d'ignorance, par exemple détourner le regard, se sentir gêné, ne pas répondre à une salutation ; pourtant, la découverte de l'autre n'est pas toujours compliquée » (p. 225). Cette situation d'accueil, aussi anodine puisse-t-elle paraitre, illustre combien les gestes propres à une culture individuelle ou organisationnelle peuvent générer des interprétations différentes selon les personnes.…”