La foi malgré tout

Zones grises. Diversité religieuse et pouvoir en institution

“…Elle peut être une ressource en situation de crise, une affirmation identitaire dans le développement de la personnalité ou un marqueur de différence en lien avec une provenance ethnique, etc. (Sarg, 2016). Les personnes circulant en institution remplissent en plus différentes fonctions et ont différentes provenances.…”

Le Programme de Mobilisation pour favoriser l’Accès aux Soins (PMAS) : synergies et oppositions dans le traitement de l’addiction en prison. Une analyse stratégique d’un dispositif singulier

“…La prison demeure un objet à explorer en raison des réformes, des singularités des établissements et des multiples thématiques qu'elle recouvre. Les sciences sociales ont ellesmêmes porté leur regard sous une multitude d'angles sur ce sujet : celui du parcours pénal (Fassin, 2015 ;Lable, 2015 ;Chantraine, 2004), de l'origine ethnique (Alexander, 2012 ;Blumstein, 1982), du milieu socio-économique (Hinton, 2016 ;Wacquant, 2011Wacquant, [1999), de la religion (Béraud et al, 2016 ;Sarg, 2016 ;Khosrokhavar, 2015), du genre (Bessin et Lechien, 2002 ;Rostaing, 1997), de la sexualité (Joël, 2017 ;François, 2015 ;Gaillard, 2009) de l'espace (Ferezet al, 2019 ;El Magrouti, 2014) de la santé physique ou psychique (Hagège, 2016 ;Lancelevée, 2016 ;Vacheret et Lafortune, 2011) ou encore de l'addiction (Protais et al, 2019 ;Fernandez, 2010 ;Beckett et al, 2005 ).…”