La idea de Europa en la cultura franquista 1939-1962

Abstract

Uno de los rasgos más sobresalientes del franquismo es su aislamiento internacional debido tanto al discurso nacionalista del régimen como al rechazo exterior tras la derrota de los fascismos en la segunda guerra mundial. Sin embargo, el tema de las relaciones entre España y Europa estuvo presente a lo largo de la evolución intelectual y política del régimen. Este artículo pretende mostrar cómo va evolucionando la visión que sobre este problema se tiene en las álites intelectuales del franquismo y los debates en torno a ello, siempre en función de la justificación y supervivencia del sistema. De hecho, frente a la Europa democrática y liberal se opondrá, una vez eclipsado el sueño de una Europa fascista, la imagen de una Europa católica, fuertemente enraizada en unos valores tradicionales identificados con la auténtica esencia europea, que sólo España realmente había sabido guardar de los combates de la modernidad. Esta atención al tema europeo mostraba, por un lado, la preocupación de los vencedores de la guerra civil por la imagen que se tenía de España en el resto de Europa, y por otra, su profundo miedo a aceptar con todas sus consecuencias la herencia intelectual y cultural de la Europa contemporánea.

Los fastos en el primer franquismo: celebraciones para conmemorar aniversarios históricos de la Guerra Civil

“…Asimismo, Antonio Tovar estuvo al frente de los servicios de Radio y Jesús Pabón de la propaganda exterior. 12 Durante la contienda civil se formó un grupo, mayoritariamente de falangistas, que trabajaron sobre todo en el Departamento de Plástica del servicio nacional de Propaganda, radicado en Burgos, con el objetivo de conseguir un estilo propio del nuevo régimen que comenzaba su institucionalización. 13 A su cargo estuvo el pintor, dibujante e ilustrador Juan Cabanas.…”

‘The founders of a European era’? The Fascist and Falangist plans for Italy and Spain in the new Nazi order

“…Certainly, domestic political factors influenced Falangist support for war mobilisation. Alignment with the Axis would have allowed the camisas azules to occupy the national scene as a hegemonic force, reducing the scope for action of other components of the regime with whom they were competing for power (Ruiz Carnicer 1998, 684–685). Nevertheless, they mainly sought to capitalise on foreign policy opportunities for their country, and, in this regard, their expectations perfectly matched Franco's, since the Axis expansionist plans fed his immoderate ambition.…”

“…The blueshirts were convinced that the country would act as a link between Nazism and Catholicism for the continent's spiritual reconstruction. Ruiz Carnicer (1998, 684) emphasised that some Falangist representatives – drawing on the ideas of the prophet of Spanish Fascism, Ernesto Giménez Caballero, who reconciled fascist ideology with the militant exaltation of Catholicism – saw in Christianity ‘the only way to recover the unity of the continent [which was] compatible with a German victory.’ According to them, ‘without Catholicism there [was] no Europe’ and it was the destiny of Spain to promote its diffusion 26 . After all, in Spain Catholicism had played a fundamental role in the birth and consolidation of the national state as well as of its empire.…”