La langue des champs

Una rosa en medio del Atlántico: la sociogénesis de la editorial caboverdiana Rosa de Porcelana

“…Em se tratando de espaços literários recentemente criados e adensados (Casanova, 2002;Helgesson, 2011;Leperlier, 2020) e com pouca autonomia relativa a outras esferas sociais, a criação de organizações nacionais únicas para o agrupamento de escritores, se torna um trunfo político dos novos dirigentes e carrega consigo a possibilidade permanente de intervenção política no campo literário em detrimento de suas regras próprias de funcionamento e da autonomia artística do escritor. Por isso, não é de se estranhar, como mostra Flavia Landgraf (2018), conflitos e protestos quando da criação da Associação dos Escritores Moçambicanos (AEMO).…”

“…Através da reconstituição das trajetórias Elísio e Souto, bem como da sócio-história da construção de sua editora, creio que podemos avançar na argumentação que propusemos no início do artigo, cujo cerne é entender os projetos editoriais já mencionados e o do casal de editores como movimentos de contrarresposta e formulação de novas geografias e geopolíticas literárias pós-coloniais, não alinhadas a hegemonia de grandes conglomerados transnacionais (Bourdieu, 1999;Leperlier, 2020;Nöel, 2012;Thompson, 2013). Além disso, como sugerido no último parágrafo da seção anterior o projeto da Rosa de Porcelana permite delinear tendências marcantes do conjunto de editoras independentes apresentadas.…”

“…todas as tarefas vinculadas as suas responsabilidades, tanto que até o final dos anos 1980, segundoVarela (1993), a edição de livros pelo ICLD girava em torno de sete livros por ano. ou Pen-clubs, em oposição as antigas Uniões e Associações de inspiração soviética.Essa atuação aponta, como mostraLeperlier (2020), que nenhum espaço linguístico por mais centralizado que seja, tem na sua capital dominante um controle irrevogável, estável e permanente. Há, como mostra o projeto da Rosa de Porcelana e dos outros selos, sempre resistências e caminhos alternativos que lutam para instaurar novos tipos de relação entre literaturas, países e línguas, que sejam menos assimétricos e promovam sentidos de produção e circulação literária mais democráticos e diversos.É esta atenção ao projeto editorial e de ação cultural mais amplo da editora e seu entrecruzamento e aproveitamento de diferentes escalas (local, nacional, inter(trans)nacional) que buscamos perseguir, para evitar uma leitura que estabeleça de maneira apriorística e irrefletida fronteiras econômicas, políticas e culturais naturalizadas.…”

“…Assim, ao mesmo tempo que buscamos escapar do nacionalismo metodológico pela via da construção de fronteiras pertinentes e seus múltiplos efeitos e impasses para os atores, também tivemos sempre presente que no espaço linguístico da língua portuguesa, seu domínio não é inconteste e absoluto. Para escapar ao monolinguismo metodológico é sempre importante destacar que nenhum idioma reina absoluto em uma área linguística, mesmo nas mais centralizadas como a francesa(Leperlier, 2020). Isto se evidencia pela atenção da Rosa de Porcelana ao crioulo cabo-verdiano, e tal fato não é algo isolado entre seus pares, Kusimon e Corubal publicam em crioulo da Guiné-Bissau, e a editora Moçambicana, Trinta Zero Nove, tem buscado trabalhar nas principais línguas nacionais moçambicanas (Sena, Changana e Mácua)…”

Literaturas de língua portuguesa: produção e circulação em um espaço transnacional

“…O espaço é, portanto, pouco institucionalizado, instável e subordinado à economia e à política. (BEDECARRE, 2018;DUCOURNAU, 2017;LEPERLIER, 2015LEPERLIER, , 2020. Quanto à circunscrição "transnacional", destaco que ela se refere "a um espaço que funciona além das fronteiras nacionais, sem ser organizado por um organismo internacional ou regional" (SAPIRO, LEPERLIER, BRAHIMI, 2018, p. 8).…”