La musique metal : des « éclats de religion » et une liturgie

Abstract

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Summoning Redemption: a Primazia Da Estética E Alguns Apontamentos Para a Conceptualização Da Relação Entre Heavy Metal E Religião

“…Quando e onde essa relação existe, ela geralmente ocorre com o "lado obscuro da espiritualidade alternativa" (MOBERG, 2009;GRANHOLM, 2017), ou com temas neopagãos e ligados à mística da natureza (GRANHOLM, 2011) ou de temas liminares como a morte e o mal. Trabalhos como o de Mombelet (2005) são interessantes no nível da abordagem estrutural e na aproximação por analogia, mas sua conceptualização de artistas carismáticos como "profetas", a primeira experiência estética marcante como uma "revelação", a transgressão como "transcendência", e de ritos tais como shows sendo caracterizados como "cerimônias" religiosas (o que podem ser, mas em casos específicos) seria dificilmente entendido de forma generalizada pelos agentes como "espiritualidade", e muito menos como "religião". Nessa toada, o próprio conceito de "religiosidade laica", ou um oxímoro ou uma banalidade, pode ser lido como uma tentativa de resgatar aspectos secularizados da sociedade e incutir-lhe sentidos que não estão ali.…”

“…A presença frequente de temas, tropos e símbolos religiosos nas letras, no comportamento e na produção visual do heavy metal já foi interpretada segundo três amplas categorias. Autores como Mombelet (2005) tentam interpretar a estrutura do show de heavy metal, ou da organização social de grupos em torno dele, como representando aspectos de fenômenos religiosos, ou sucedâneos da religião, ou práticas semelhantes a ritos religiosos. Outros (WEINSTEIN, 2000;FARLEY, 2009) interpretam essa tendência como meramente estética, simbólica, metafórica e fruto de crítica a normas sociais, e frequentemente associada à rebeldia adolescente.…”

Dallying with danger, transcending the Rubicon

“…Após uma breve delimitação do fenômeno, discutiremos a questão da liberdade de expressão e o crime de blasfêmia, intrinsecamente ligada à apropriação de temas e elementos religiosos. Enquanto outros autores concentraram-se na "liturgia" (Mombelet, 2005, Scott, 2014 ou no "rito" (Granholm, 2016), neste artigo focaremos mais no campo semiótico que envolve o "texto" (a letra e, de forma meramente ancilar, a música, por motivos explicitados adiante) mais que a visualidade, a recepção/consumo, a performance ou a difusão, segundo esquema analítico proposto por Elizabeth Leach (2009).…”