La notion de démocratisation au regard des droits culturels

Abstract

Nous avons besoin d'une nouvelle culture du sujet. La formule d'Alain Touraine (1992, p. 400), placée ici en sous-titre, rassemble tout notre propos : la lutte contre l'arbitraire des masses et des systèmes opaques au profit de la subjectivation des acteurs sociaux et de l'organisation de leurs interactions. (Touraine, 1992, p. 392-393). La subjectivité apparaît tout à la fois comme le principe d'identification des acteurs sociaux, et donc des oppositions, et comme l'enjeu culturel commun d'une culture qui, pour être démocratique, doit s'opposer de toute sa créativité à l'anomie, molle ou dure, libérale ou autoritaire. « Un conflit social central, mais à l'intérieur d'enjeux culturels communs aux adversaires, telle est la condition fondamentale de la démocratie » (Id.). La notion de « sujet » indique tout à la fois une garantie de pluralité des subjectivités constituées (individus et groupes), et leur soumission à la loi commune des libertés.

Concertation et tactiques citoyennes pour la création d'un équipement culturel à Bordeaux

“…Se pose alors la question du partage de ce pouvoir. Si l'on considère que le pouvoir renvoie à un savoir possédé ou accessible (Meyer-Bisch, 1996), et donc que le projet commun ne peut que s'enrichir de la diversité des savoirs qu'ils soient expert ou profanes, identifiés ou « incertains », la délibération doit, comme l'indique le chercheur, assurer la primauté de ces savoirs et leur mise en rapport avec les différents pouvoirs. La responsabilité de l'autorité publique consiste alors à identifier et reconnaître ces différents savoirs afin de les intégrer dans l'action publique.…”

La fabrique des patrimoines européens au XXIe siècle

“…Si certains auteurs ont largement contribué à préciser la notion de patrimoine (Riegl, 1984 ;Babelon & Chastel, 1994 ;Davallon, 2006Davallon, , 2016Heinich, 2009), définir le « patrimoine européen » questionne en profondeur les temporalités historiques (Mazé, 2014), les jeux d'échelles géographiques (Severo, 2018), les circulations et les mécanismes de construction, de reconnaissance, de traduction et de représentation (Berti, 2012(Berti, , 2013 (Meyer-Bisch, 1996 ;Brianso, 2015). Ainsi, l'européanité culturelle si recherchée par certains pères fondateurs de l'Europe, que nous pouvons définir comme un sentiment d'appartenance à une entité culturelle européenne, reste encore questionnée au-delà des approches géographiques et linguistiques.…”

Introduction

“…Si certains auteurs ont largement contribué à préciser la notion de patrimoine (Riegl, 1984 ;Babelon & Chastel, 1994 ;Davallon, 2006Davallon, , 2016Heinich, 2009), définir le « patrimoine européen » questionne en profondeur les temporalités historiques (Mazé, 2014), les jeux d'échelles géographiques (Severo, 2018), les circulations et les mécanismes de construction, de reconnaissance, de traduction et de représentation (Berti, 2012(Berti, , 2013 (Meyer-Bisch, 1996 ;Brianso, 2015). Ainsi, l'européanité culturelle si recherchée par certains pères fondateurs de l'Europe, que nous pouvons définir comme un sentiment d'appartenance à une entité culturelle européenne, reste encore questionnée au-delà des approches géographiques et linguistiques.…”