La perspectiva de género: el discurso de la Alta Consejería Presidencial para la Equidad de la Mujer

Abstract

ResumenDesde finales de los años setenta el Estado colombiano inició el proceso de configuración de la institucionalidad dedicada a la protección de los derechos de las mujeres. Dicho proceso se ha caracterizado por una constante transformación de la estructura del mecanismo nacional y, a la vez, por los cambios en las prioridades que este ha puesto en la agenda nacional en relación con el adelanto de las mujeres. El presente artículo buscará analizar, a la luz del contenido de las exigencias y visiones internacionales en materia de los derechos de las mujeres, el ajuste institucional y el sustento de la transformación de la acción de la Consejería Presidencial para la Equidad de la Mujer (cpem). Así, teniendo en cuenta las prioridades esbozadas en el referencial internacional, se pretende identificar los referenciales a partir de los cuales la cpem ha venido impulsando la inclusión del tema de las mujeres en la agenda pública nacional.

Vacuna del VPH: elementos conceptuales ginecol�gicos, �ticos y bio�ticos

“…Hay evidencia de la asombrosa ingenuidad y pasividad de los padres de familia que, de modo dócil, dejan que se infiltre (contra sus creencias, valores fundamentales y principios) la eficacia operativa y comercial de la ideología de género. Este fenómeno también se da en las instituciones educativas 37 , que se dejan llevar por la fácil corriente de hacer lo que «todo el mundo» hace, y terminan siendo dóciles a las instrucciones y reglamentaciones oficiales de unas autoridades que se consideran idóneas para imponer políticas en estas materias 38 . Para acertar en la enseñanza de la conducta sexual hay que tener en cuenta en primer término la diferencia radical entre el ser humano y los demás animales, que empieza incluso en el plano puramente vegetativo 39 , y alcanza su culmen en las funciones superiores del intelecto humano.…”

Aniversario de la Declaración Universal de los Derechos Humanos: ¿más pena que gloria?

“…Además, conformar equipos de "expertos", activistas y personas especializadas en hacer lobby; vender a los Estados la idea de que el verdadero patriotismo está en hacer parte de una comunidad global de responsabilidad mutua, donde es imprescindible cumplir unos objetivos comunes dictados por la onu, los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ods), aun a costa de las culturas y tradiciones locales; inculcar una idea adulterada de tolerancia que, lejos de ser una virtud que lleva a respetar posturas, prácticas o creencias ajenas (20), se queda en una permisividad cómplice que es incapaz de señalar los errores, y deja a la verdad como la primera damnificada; llevar a las naciones al convencimiento de que su cometido principal es propiciar y mantener un Estado de bienestar, antes que un Estado de derecho, a fin de permear los cuerpos legislativos y judiciales nacionales con la ideología que le interesa a la onu, y condicionar al poder ejecutivo a suscribir sus protocolos, y respaldar y difundir sus iniciativas (21).…”

Protección social y equidad de género en Colombia: una mirada al marco normativo (1990-2014)

“…Esta afirmación no es lejana a la visión relacional de Tilly sobre la desigualdad, que la concibe como un mecanismo funcional que garantiza que un sistema reproduzca la explotación y acaparamiento de oportunidades, lo cual genera ventajas a unas personas y excluye a otras, y cuenta con mecanismos que normalizan este funcionamiento (14) Así, la respuesta institucional hacia la equidad de género, en las últimas décadas, ha atravesado distintos momentos, desde el enfoque de lucha contra la pobreza, en el que la prioridad de la política eran las medidas redistributivas y la inclusión de las mujeres a la economía, hasta una perspectiva de derechos que incluye temas como el reconocimiento social de las mujeres, la ciudadanía y la equidad. El concepto de equidad de género, muy acuñado en Latinoamérica, es más amplio y alude a la igualdad de oportunidades entre hombres y mujeres, pero en el marco del reconocimiento de la diferencia (15). En Colombia, entonces, pese a los logros de los movimientos feministas y de mujeres que desde principios del siglo XX abogan por la mejora en condiciones laborales y de protección social (16), persisten para las mujeres situaciones de franca inequidad en cuanto a la protección social.…”