“…Una población extranjera a la que se atribuye un imaginario social y de género sobre cómo y cuáles son las necesidades de los "Otros" y, más particularmente las "Otras concretas" (mujeres inmigrantes extranjeras) (Emmenegger y Stigwall, 2019;Benhabid, 2006) que influye también sobre los nuevos espacios éticos de intervención (Boddy y Dominelli, 2017). En consecuencia, es pertinente profundizar si interfiere la alteridad, desde una perspectiva de género interseccional (Yuval-Davis, 2006), en la intervención y en las disyuntivas éticas que emanan en los casos de atención con personas inmigrantes extranjeras (Bello, 2010;Furman, Ackerman, Loya, Jones y Negi, 2012;Healy, 2017) Asimismo, es oportuno contemplar si esos dilemas tan particulares influyen en cómo viven e interpretan la praxis ética las/os profesionales del Trabajo Social, pues de acuerdo con Sarah Banks (2016) la ética en la praxis es ejercida desde dimensiones que van más allá de la racionalidad estipulada por la epistemología y la deontología profesional. Una reflexión que debe ser tenida en cuenta en la formulación de algunos dilemas.…”