La relación entre la lógica religiosa y lo político en las democracias liberales. La sacralización política de Néstor Kirchner

Abstract

El presente escrito parte de la sospecha de que en las sociedades políticascontemporáneas habita un imperativo religioso, una necesidad de trascendenciasinmanentes articuladas en algunos casos desde lo político, que permiten erigir loscriterios de legitimidad e identidad. En este orden, nos interesa introducirnos, enla manera en que la muerte de Kirchner fue trabajada, significada, por elkirchnerismo como una trascendencia inmanente. Cuáles son los relatos queconfluyen para transformar este hecho del orden natural en un elemento de vitalrelevancia política, en el cual la figura del líder experimenta una suerte desacralización laica. Para ello retomaremos como hilo conductor los discursospresidenciales de Cristina Fernández, su viuda, desde el fallecimiento de su esposohasta el triunfo electoral que le permite su reelección.

Entre el miedo y la religión. Análisis histórico de las tensiones biopolíticas y bioeconómicas en el meta

“…La religión ha sido usada como una estrategia publicitaria para la sacralización de algunos políticos (Souroujon, 2016) y la demonización del enemigo (Douglas, 2004), por lo que ha sido un instrumento de poder para influir en la memoria, a través de memorias colectivas (relatos bíblicos) que se sitúan en la articulación de lo síquico y de lo social, como resultado de la interacción entre experiencia vivida o transmitida y su elaboración histórica (Lavabre, 2009), que trae el pasado (cosmovisión) al presente y lo distorsiona (Halbwachs, 2004), llevando a invenciones poéticas que para Nietzsche (2018) llevan a no distinguir entre un pasado monumental y una ficción mística. 9…”

Cambios estructurales y prácticas de movilización política en Argentina. Dos ciclos políticos en perspectiva histórica (1989-2002 y 2003-2015)

“…El primero, en torno a los festejos del Bicentenario, en el que una serie de actividades convocadas por el gobierno generaron la participación de millones de personas bajo una cosmovisión "nacional y popular" de la efemérides (González, 2015). La otra, el 27 de octubre del 2010, a partir de la repentina muerte del expresidente Néstor Kirchner que desencadenó un proceso de movilización en torno a su velatorio en la Casa de Gobierno y alrededor de su gura como espacio de inscripción identitaria (Souroujon, 2016).…”

¿Sacralización política o mesianismo? Los liderazgos políticos de Néstor Kirchner, Hugo Chávez, Donald Trump y Jair Bolsonaro

“…oa?id=52251158006 zación llevó a cabo, no supuso tal como se presuponía, la paralela superfluidad del rol fundamental que la religión ostentaba para la integración, legitimación y reproducción de la sociedad. 27 Al crearse la separación entre lo religioso y lo político (Iglesia-Estado), lo político se vio obligado a reconstruirse desde su propia lógica. Con la ausencia de las religiones, que imprimían desde fuera los horizontes de certidumbre social, lo político debe asumir ese carácter teológico, clamando para sí misma la prerrogativa de determinar el sentido de la existencia humana en la tierra.…”

“…29 Rousseau, quien desde su particular óptica acuñaría el concepto de religión civil, al comprender que la transformación de hombres naturales en ciudadanos leales e identificados con su comunidad, solo podía ser fruto de una profesión de fe civil. 30…”