La religión como relación práctica de reconocimiento en la fenomenología del espíritu de Hegel

Abstract

RESUMENEl presente artículo busca entender el papel que juega la religión en Hegel, en particular, en su obra Fenomenología del Espíritu tomando al concepto de reconocimiento como clave hermenéutica de la obra hegeliana. Para esto, primero ubicamos históricamente la aparición y recepción del concepto de reconocimiento en el Idealismo Alemán. Luego, presentamos la estructura de relaciones de reconciliación entre sujeto y objeto que supone la Fenomenología. Finalizamos, destacando el papel que tiene la religión como

Dos interpretaciones de Hegel: el arte entre lo social y lo antropológico

“…En ese sentido, contra las lecturas superficiales que no llegan a captar el propósito del libro de Hegel, conviene anotar que el filósofo alemán no integra aleatoriamente los temas de la Fenomenología del Espíritu, sino que los incorpora según su sustancia y su aporte al sistema, que, en adelante, se dedicará a formalizar progresivamente. Stewart (2015, p. 147) sostiene el carácter sistemático, interno y externo de la Fenomenología del Espíritu frente a posturas que niegan la pretensión sistemática de aquel libro en particular como del pensar hegeliano en general (Kaufmann, 1975, p. 229;Pippin, 2008& Nación, 2021. Por su parte, Santuc (2005) apunta: "El discurso hegeliano integra y 'salva' de su particularidad a todas las actitudes y discursos filosóficos anteriores, en tanto que cada uno de ellos encuentra su sentido en su sistema" (p. 413).…”

“…De esta manera, la emancipación autonómica del arte resulta inevitable para la mentalidad moderna. Sugestivamente, Ordóñez (2013, p. 39) infiere que, en dicha escisión, Hegel sin duda hace espacio para insertar, en la ilación de sus reflexiones, observaciones sobre el proceso de secularización y el surgimiento del ateísmo modernos (Hegel, 1807, p. X;Nación, 2021, pp. 198-199 & Gómez, 2016.…”